الأمريكي (براين ويلز) يحكي كيف تحوّل إلى أبي الحسن السلفي
رحلة طويلة قطعها الأمريكي المسلم (براين ويلز) الشهير حاليا بيوسف النبراسكي، حتى وصل إلى الفهم الصحيح للإسلام، فعلى الرغم من أن يوسف أسلم منذ خمس عشرة سنة إلاّ أنه يرى أن أغلب تلك السنوات ضاعت مع أفكار لم تكن صحيحة عن الدين الإسلامي؛ فيوسف بدأ عضواً في منظمة (أمة الإسلام) مع زعيمها لويس فرخان، وبقي معهم لبضع سنوات، قبل أن يكتشف غلبة العنصرية على خطاب هذه الجماعة وانصرافها عن المفاهيم الرئيسة للإسلام، ثم وجد نفسه بعدها منساقاً للجماعات الصوفية، وقضى معهم أيضاً بعضاً من الوقت، حتى عثر على ضالته قبل سنوات طويلة، وتعرف على الدين الإسلامي في شكله القويم.
(الإسلام اليوم) جلست إلى (براين ويلز) (يوسف النبراسكي) المكنّى بـ (أبي الحسن السلفي)، وناقشته حول هذه الرحلة الطويلة في حوار صريح ومباشر.
حدثنا في البداية عن نفسك ووضعك الحالي؟ 
اسمي (براين ويلز), في الثلاثين من عمري تقريباً. أُدعى بين جماعة المسلمين هنا تارة بيوسف النبراسكي, نسبة إلى ولاية نبراسكا الأمريكية التي نشأت فيها, و تارة -كما أحب- بأبي الحسن السلفي, نسبة إلى مذهب السلف الذي أسأل الله أن أكون منتسباً إليه حق الانتساب. كنت على ملة النصارى, و هداني الله للإسلام منذ حوالي خمس عشرة سنة, نسأل الله الثبات. متزوج حالياً, و أب لطفل وحيد اسمه حسن. كنت و لمدة قصيرة رئيساً للمركز الإسلامي في مدينة لنكن في ولاية نبراسكا, ثم بعد ذلك تفرغت لأصبح مسؤولاً عن الدعوة في المركز نفسه, و أقوم من حين لآخر برحلات بين الولايات الأمريكية لأنشر اليسير الذي وُفّقت إلى تحصيله من العلم. ولي عدد لا بأس به من الدروس الأسبوعية و خطب الجمعة.
بعد هذه السنوات الخمس عشرة مع الإسلام, ما هي الرسالة التي يمكن أن توجهها إلى المسلمين في المشرق؟ هذا سؤال مهم جداً أحب دائماً إثارته عندما أقابل إخوتي من المسلمين العرب تحديداً. فالله -عز و جل- قد أنعم عليهم أعظم نعمة؛ فقد وفقهم للإسلام دون بحث أو عناء, ويسر الله لهم قراءة القرآن و تدبر آياته من خلال المدارس النظامية و حلقات التحفيظ ومجالس العلماء المنتشرة، ففي الوقت الذي يعاني فيه إخوتهم في أقطار شتى من تبعات الالتزام بهذا الدين, بعد التوفيق إليه, نجدهم في بعض البلاد الإسلامية ينالون كل الحوافز المادية و المعنوية على التزامهم بالسنة و تعلمهم تفاصيل دينهم. و قد وجدت هذا جلياً أثناء زياراتي المتكررة للمملكة العربية السعودية خلال السنوات السبع الأخيرة. كل هذا و غيره, يستحق منهم شكر ربهم ليل نهار. لكن يؤسفني أن أقول إن الوعي بهذا الأمر و إدراك هذه المنة لم تتشكل بالقدر الكافي عند كثير من العرب المسلمين.
يُلاحظ أنك قمت برحلات متعددة للسعودية خلال السنوات الأخيرة، ما طبيعة هذه الزيارات؟ الإنسان مطالب بأداء فريضة الحج و العمرة, و قد يسر الله لي ذلك منذ فترة مبكرة. ثم بعد ذلك بدأت التوجه المكثف لطلب العلم و حضور الدورات هناك لغير الناطقين باللغة العربية, و هي رحلات تنظمها "جمعية القرآن و السنة" في نيويورك, تحاول فيها ردم الفجوة بين المسلمين في الغرب و بين علماء الأمة، و تعويض شيء من النقص الكبير الذي يواجهونه.
لماذا لم تبدأ بمثل هذه الرحلات في السنوات الأولى بعد إسلامك؟ أليس في هذا فرصة لتحصيل أكبر؟ السبب يرجع إلى تأخر الوعي بمثل هذا الأمر حتى مرحلة متأخرة من إسلامي. وهذا أمر طبيعي جداً, فمن النادر أن يلتزم المسلم الجديد في الغرب التزاماً صحيحاً، ويتعذر عليه التعرف على المنهج الحق في أول حياته. فالأمر يعتمد تماماً على الظروف التي مهدت لإسلامه. وعلى الصعيد الشخصي, فأنا التحقت أول ما التحقت بمنظمة لويس فرخانNation of Islam , وهي منظمة عرقية نشأت بسبب ظروف الاضطهاد التي عانى منها الأمريكيون الأفارقة خلال حقبة ماضية من قبل البيض. فكانت المنظمة لا تتحدث إلاّ عن اصطفاء الله للأفارقة, و أن أهل الجنة كلهم من الأفارقة السمر. و غير ذلك من المفاهيم الخاطئة, و لم يكن من هم المنظمة الحديث عن أي شيء له علاقة بالشعائر, و مازالت على هذا الضلال للأسف. ثم بعد ذلك أثرت علي بعض الجماعات, فتوجهت توجهاً صوفياً فيه الكثير من الانحرافات. لكن الحال أحسن كثيراً من الأول مع فرخان, و كان الأمر جذاباً في بدايته، حتى إنني تركت عملي و بعت كل شيء ثم سافرت إلى كثير من البلدان في المشرق و المغرب من أجل الدعوة. و هكذا مرت سنوات و سنوات, انتقلت فيها من حال إلى حال, ومن منهج إلى منهج, حتى وفقني الله -عز و جل- في السنوات الأخيرة إلى ما أحسب أنه طريق الحق, فكرهت الكثير من البدع و الخرافات, و آثرت الالتزام بالسنة, و تصحيح الاعتقاد, وتعويض السنوات السابقة قدر الإمكان. فكانت هذه الرحلات - التي علمت- وغيرها تعبيراً عن التغير.
لكن الملاحظ أن زياراتك قصيرة نسبياً. ألم تفكر بالالتحاق في برامج علمية أطول من هذه الدورات المكثفة, مثل الالتحاق بالجامعة الإسلامية في المدينة أو جامعة الإمام؟ لا يستطيع الإنسان أن يقضي فترة أطول؛ لأن إجازته محدودة، و قد يكون في هذا تعريض كبير لفقد عمله. ثم إن التكاليف باهظة جداً. أما حول مسألة الالتحاق بالجامعات, فقد لا تصدق إن قلت لك إنني في كل مرة أسافر فيها إلى بلاد الحرمين, أسعى حثيثاً للالتحاق بإحدى الجامعات الإسلامية, و الحصول على بعثة فيها, بل هذا هو هدفي الأول و الأخير. و في كل مرة أسافر فيها, أرجع إلى أمريكا, و قد تركت فيها زوجتي و أهلي و ليس في رصيدي دولار واحد. و من أول لحظة من وصولي, أخطط لجمع المال من أجل الالتحاق بدورة أخرى أكتسب فيها علماً، و أتابع فيها موضوع الالتحاق بالجامعة. أسأل الله أن يوفقني للحصول على بعثة تيسر لي الرحيل مع أهلي.
لماذا بظنك لم تحصل على بعثة على الرغم من هذه المحاولات المتعددة؟ هل توجد هناك عقبات معينة؟ الأمر يرجع إلى توفيق الله أولاً و أخيراً, لكن من المهم أن نقول إن قبول الجامعات السعودية لغير السعوديين قل كثيراً جداً عن فترة مضت للأسف, و هذا يرجع كما أخبرني بعضهم إلى عدم قدرة الجامعات عموماً على استيعاب خريجي الثانويات العامة من السعوديين, مما جعلهم يأخذون كامل الحصة تقريباً في الأقسام الشرعية حتى لو كان هذا على حساب أهلية الملتحقين للدعوة. و هذا كانت له تبعاته الكثيرة على مسيرة الدعوة و على رسالة الجامعات الإسلامية, فقلة قليلة جداً من هؤلاء المنتسبين لديه الرغبة للدعوة إلى الطريق الصحيح في خارج المملكة للأسف. و نحن نعرف أن عدداً محدوداً من خريجيها من غير السعوديين كان نبراس علم و معرفة في كثير من أنحاء العالم؛ فالخسارة لا شك فادحة. و الشيء الآخر, هو كبر السن, فعادة لا يُقبل من مر على تخرجه من الثانوية العامة أكثر من سنتين أو ثلاث. و هذا توجه غير واقعي و غير عادل, خصوصاً إذا علمنا أن الوعي بأهمية الالتحاق لا ينشأ إلاّ في مرحلة متأخرة كما ذكرت في إجابة سابقة. فنظام السنوات يمكن أن تطبقه على السعوديين, لكن من الخطأ أن يكون متعدياً إلى غيرهم من أصحاب الظروف المعقدة كحالتي. و أرى أن يتم اختبار الإنسان بناء على جلده, و نحن نعرف أن كثيراً من أئمة الإسلام قد بدؤوا في طلب العلم في مرحلة متأخرة من علمهم و برزوا بروزاً كبيراً. فلماذا لا أكون منهم؟ و أحظى بفرصة. بل عندي استعداد للعمل و كسب الرزق هناك بأي طريقة حتى أتكفل بمصاريفي الشخصية.
ألا يوجد في الولايات المتحدة الأمريكية ما يعينك على التحصيل الذي تتمناه؟ ليست على قدر الآمال و الطموحات, و حتى بعض المعاهد الإسلامية فإنها قد تأثرت كثيراً بالنظام الأمريكي الذي يريد إعطاءك المعلومات بطريقة مختصرة و سريعة قد تكون مخلة في كثير من الأحيان. و تبقى الاستفادة العظمى عن طريق بعض أشرطة كبار العلماء التي يقوم بترجمتها بعض طلبة العلم من خريجي الجامعة الإسلامية من الأمريكان و البريطانيين. لكن أهم ما في طلب العلم هو ملازمة العلماء, و قد وجدت أثر هذا جلياً أثناء زياراتي للسعودية و مقابلة كبار العلماء فيها, و كم كنت أتمنى أن أكون ممن يحظى بهذا الشرف في يوم من الأيام. و قد صدق الكثير من السلف حين كانوا يقولون فيما معناه: "نأخذ من علمائنا الخلق قبل العلم". و لذلك مهما كانت البدائل جيدة, إلاّ أنها لا تعوّض النقص الكبير.
من أكثر العلماء الذين تأثرت بهم؟ كثير, لكن من أبرزهم الإمام ابن باز رحمه الله, الذي أحبه حباً عظيماً، و أدعو له دائماً و أبداً. و كم كنت أتمنى لو أن الله هداني في فترة مبكرة, كي أحظى برؤية هذا العالم الجليل. كذلك تأثرت بالكتب المترجمة للشيخ ابن عثيمين و الشيخ الألباني رحمهما الله. كذلك بالأشرطة المترجمة للشيخ صالح الفوزان، و الشيخ صالح آل الشيخ حفظهما الله, و غيرهما.
براين ويلز !؟ 
رد : براين ويلز !؟ 
العرض العادي
