أعياد الميلاد بـ نكهة خليجية

[AMEER]

أشجار الميلاد والتراتيل
أعياد الميلاد بـ نكهة خليجية



شهدت الدول الخليجية اهتماماً غير مسبوق بالاحتفال بعيد الميلاد هذا العام، حيث امتلأت المراكز التجارية بالمتسوقين وازدانت الفنادق والمحال بشجرة عيد الميلاد التقليدية، ففي دبي امتلأ الجويوم 25 ديسمبر بروح عيد الميلاد مع انتقال تراتيل العيد عبر أثير الإذاعات المحلية واحتفال الآلاف من الغربيين والمقيمين الآخرين في البلاد بعيد ميلاد السيد المسيح.

وفي الكويت تمكن ما يقارب 250 ألف مسيحي من حضور قداس عيد الميلاد في الكنائس المختلفة، وفي سلطنة عمان نشرت الصحف المحلية إعلانات عن اللقاء مع "سانتا كلوز" في المجمعات التجارية والفنادق.

ولم تتأخر قطر عن اللحاق بجاراتها الخليجيات، حيث ارتدت المجمعات السكنية التي يقتنها الأجانب زي العيد وانتشرت أشجار الكريسماس في مداخل الفنادق والمحال الكبرى، وانتقل "سانتا كلوز" في الخامس والعشرين من ديسمبر حاملاً جواله الشهير لتوزيع الهدايا على رواد المراكز التجارية من الأطفال.

وربما كانت المملكة العربية السعودية هي الاستثناء الوحيد ضمن جاراتها كما هو الحال في السنوات السابقة. وكانت وكالة "الأسوشيتد برس" نشرت تقريرا عن غياب مظاهر الاحتفال بأعياد الميلاد في هذا البلد بسبب منع هيئة "الأمر بالمعروف" التي وصفتها الوكالة المذكورة بـ"البوليس الديني" التي تمنع مثل هذه الاحتفالات.

لكن تقرير الوكالة أشار إلى أن الأجانب المسيحيين في السعودية تمكنوا من الاحتفال على طريقتهم فيما يبدو أنه كان احتفالا سريا في داخل بيوتهم، حيث علقوا الأجراس على أشجار الميلاد وقضوا السهرة في بيوتهم، إذ لا تعمد الفنادق هناك كنظيراتها في الخليج لوضع أشجار ميلاد أو تخصيص سهرات لهذه المناسبة.

وفي الصحراء القطرية تجمع عدد من الأجانب لتذوق طعم صحراوي جديد للعيد مستبدلين طبقات الثلوج ونيران المدافئ بالجو الشتوي المعتدل والكثبان الرملية الممتدة، حيث قاموا بترديد أغاني وتراتيل العيد في حضور "سانتا كلوز" الذي استمع إلى أمنيات عديد من الأطفال موزعاً عليهم هدايا العيد.

ولا يبدو الاهتمام القطري باحتفالات عيد الميلاد غريباً في ظل نشاط الحكومة القطرية في التقريب بين الأديان ونشر ثقافة التسامح الديني بين المواطنين والمقيمين، وليس أدل على ذلك من إعلان الحكومة القطرية عن التبرع بقطعة أرض ضخمة تتسع لبناء مجمع كنائس يتألف من 5 معابد مزمع بناؤها لصالح أتباع الطوائف الكاثوليكية والبروتستانتية والأرثوذكسية والقبطية والإنجيلية من الأجانب العاملين في قطر. وهي الخطوة التي وصفها مسؤولون مسيحيون بأنها دليل على قدر كبير من الانفتاح الثقافي والتسامح الديني

وفي السياق نفسه عقد مؤتمر قطر الثاني للحوار الإسلامي المسيحي الذي اعتبره البابا شنودة الثالث بطريرك الأقباط الأرثوذكس محفزاً على التفاهم بين أهل الديانتين الإسلام والمسيحية.

واستمرارا لهذا التوجه استضافت قطر مؤتمر الدوحة العالمي للأسرة بحضور ممثلين عن الأديان السماوية الثلاث، وأقر البيان الختامي للمؤتمر والذي أطلق عليه اسم إعلان الدوحة وضع البرامج والسياسات التي ترمي إلى حفز وتشجيع النقاش بين الأمم والأديان والثقافات والحضارات بشأن المسائل المتعلقة بالحياة الأسرية بما في ذلك مؤسسة الزواج


م.ل



AMEER

[ســ الأحزان ــر]

شكراااااااااا AMEER على هالاخباررر

وكل عام وانتوا بخيرررر وانشالله سنه حلوة

على الجميع وسنه خير وبركه انشالله..

مع تحياتي لك

[شايل جروحه بروحه]

ليس عجيباً أن سَرَبت إلى المسلمين كثير من أنماط السلوك لدى المجتمعات الغربية ، ولكن الأعجب تسرّب ما هو من شعائرهم الدينية ، ومعتقداتهم النصرانية ، ويتشربها المسلمون عن جهل أحياناً ، وعن تساهل أحياناً أخرى .
ومن ذلك احتفالاتهم بأعيادهم ، ومنها عيد الميلاد الذي ساهمت القنوات الفضائية - والتي يحتل النصارى فيها مواقع مؤثرة - في جعل هذه الأعياد مناسبات لهو وإلهاء، بحيث اندفع إلى الاحتفاء بها قطاع واسع من فتيان المسلمين وفتياتهم ، مدفوعين بحب اللهو وتكثير مناسبات السرور (إن الشباب حجة التصابي) غافلين عن البعد الديني لهذا العيد ، والموقف الشرعي من هذه المشاركات .
وتظهر هذه الحفاوة بعيد الميلاد لدى هؤلاء الفتيان والفتيات على صور منها :
1. تبادل التهاني .
2. إرسال بطاقات التهنئة .
3. تبادل الهدايا بهذه المناسبة .
4. إقامة الحفلات ، سواء المآدب الساهرة، أو حفلات الشاي .
5. إعطاء الأطفال اللعب والحلوى بهذه المناسبة .
6. لعب الأطفال بالألعاب النارية .
7. تعطيل العمل في ذلك اليوم، وترك الدراسة .
8. الاتصال على البرامج المباشرة في القنوات ، وإهداء الأغاني للأقارب والأصدقاء بهذه المناسبة .
9. السهر الصاخب ليلة عيد الميلاد .
10. حضور الاحتفالات التي تقام في الفنادق والنوادي وغيرها ، وربما سافر البعض إلى البلدان التي تبالغ في هذه الاحتفالات للظفر بما يصاحبها من لهو ومتعة .
إلى غير ذلك من أنواع الحفاوة بهذا العيد ومظاهر الاحتفال به .


ويتفاوت قدر المشاركة وسعتها بين مجتمع وآخر، حتى وصل الأمر ببعض المجتمعات الإسلامية أن تعيش صخب أعياد الميلاد، وتتفاعل معها ثم تمرّ بها أعيادها الشرعية خافتة باهتة، لا يكاد يحسّ بها إلا زوّار المقابر .
ولقد حذّر من ذلك شيخ الإسلام ابن تيميّة قبل نحوٍ من سبعمئة سنة، ثم وصفه الأستاذ أحمد حسن الزيّات فقال في كلمة له في مجلة الرسالة بعنوان (أعيادنا) : (( الأعياد الأجنبية التي تشهدها مصر في عيد الميلاد ورأس السنة غاية في نعيم الروح والجسم، وآية في سلامة الذوق والطبع، وفرصة ترى فيها القاهرة وهي -متبرجة- كيف تفيض الكنائس بالجلال ، وتزخر الفنادق بالجمال، وتشرق المنازل بالأنس، وتمسي الشوارع وبيوت التجارة مسرحاً للحسن، ومعرضاً للفن، ومهبطاً للسرور، وتصبح أعياد القلة القليلة مظهراً للفرح العام، ومصدراً للابتهاج المشترك)) .
لقد كان هذا وصف الأستاذ الزيات لأعياد الميلاد في مصر قبل نحوٍ من خمسين سنة، فكيف لو شهد ما جدّ من المظاهر على القنوات الفضائية، والمحطات الإذاعية، ونوادي الانترنت ؟ !
ولذا فلابد من صيحة نذير تبيّن حقيقة هذا العيد وحكم المشاركة فيه؛ لتزيل الغشاوة عن أعين المندفعين وراء لهو هذه الأعياد ومتعها، وتكشف المنطلق العقدي لهذه المناسبات، والذي يغيب عن أذهان أكثر المسلمين المشاركين فيها

وبيني وينك الخليج منتهي من زمان بعد هالاجانب مادشوا علينا وصرنا نحطيهم حريتهم

وكان الواحد عايش في بلدة الاصلي

>>> وياللاسف الحين هالسنوات الاخيرة صارت تقام قريبة من ارض الحرمين <<<

يعطيك العافيه AMEER على هالموضوع