بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
هذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى وقد أثار انتباهي
موضوع مررت عليه بالصدفة وأرجو من كل الأعضاء الكرام
إعطاء هذه الموضوع الاهتمام الكامل حتى تزول الشبهة
ويكون كل قارئ على بينه من هذا الأمر.
أولا:
في يوم 15/04/2006 تم نشر الحديث التالي في منتديات غرام
– قسم غراميات الأسرة والمجتمع- حياتنا الزوجية بعنوان
"أحاديث شـريـفـه لـكـل زوجـيـن"
وهذا رابط الموضوع:
http://www.graaam.com/vb/showthread.php?t=31885
أما الحديث فهو :
عن أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
إن الرجل إذا نظر إلى امرأته, ونظرت إليه,
نظر الله تعالى إليهما نظرة رحم,
فإذا أخذ بكفها تساقطت ذنوبهما
من خلال أصابعهما صحيح الجامع حديث رقم 1977
وأود أن أبين بالاستناد إلى المصادر
المطبوعة والالكترونية ما يلي:
أ- بحثت في كتاب "صحيح الجامع
الصغير وزيادته" - (الفتح الكبير)
- المجلد الأول – الطبعة الثالثة 1408هـ-1988م
-عن الحديث رقم 1977 ولم أجده البتة.
بل وجدت الحديث التالي
"إن الناس لم يعطوا شيئا خيرا من خلق حسن"
(صحيح) - صفحة رقم 398
(طب) أسامة بن شريك – المشكاة 5079
ب- بحثت عن الحديث في كتاب
"ضعيف الجامع الصغير وزيادته" - (الفتح الكبير) – الطبعة الثالثة 1410 هـ -1990م
ووجدته بهذا النص "إن الرجل إذا نظر إلى امرأته
ونظرت إليه نظر الله إليهما نظرة رحمة,
فإذا اخذ بكفها, تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهما"
والحديث رقمه 1447(ضعيف) صفحة رقم 209
(ميسرة بن علي في "مشيخته" , والرافعي في "تاريخه") أبي سعيد
جـ- وفي كتاب "سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة"المجلد السابع 3001-3500
(الطبعة الأولى) 1421هـ - 2000 م .
الحديث رقم 3274 – "إن الرجل إذا نظر إلى امرأته
ونظرت إليه نظر الله إليهما نظرة رحمة,
فإذا اخذ بكفها, تساقطت ذنوبهما من خلال أصابعهم
" الحديث (موضوع)
أخرجه الرافعي في "تاريخه" (2/47) معلقا على ميسرة بن علي في "مشيخته" بسنده عن الحسين بن معاذ الخراساني
عن إسماعيل بن يحيى التيمي عن مسعر بك كدام
عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري
قال: قال رسول الله صلى الله عليه : .... فذكره
قلت : (القائل هو الألباني) وهذا موضوع؛ آفته التيمي هذا؛ كان يضع الأحاديث , وله أباطيل وبلايا تقدم بعضها.
والحسين بن معاذ قريب منه ؛ قال الخطيب
"ليس بثقة, حديثه موضوع".
والحديث بيض له المناوي في "شرحيه" فلم يتكلم عليه بشيء , ومن المآسي قول المعلق على "الجامع الكبير" للسيوطي:
" رمز في "الجامع الصغير" لصحته" !
و سببه الجهل بأن رموز الجامع لا قيمة لها مطلقاً
كما نبهنا على ذلك مراراً !! ومن الغرائب
أن الشيخ الغماري- مع علمه وتوسعه في نقد المناوي
وتشنيعه عليه بسبب أوهامه – يشايعه في الاعتداد
برموز "الجامع" ! ثم هو قد فاته أن الحديث موضوع ،
فمل يتعقب تبييض المناوي له – و لا اورده في "المغير" .
انتهى من السلسلة الضعيفة
يتبين من ما تقدم الشيخ الألباني يرحمه الله يرى
إن الحديث موضوع أو ضعيف, والظاهر انه يرجع انه
موضوع لأنه ذكر في السلسلة الضعيفة وبحثه هناك بحثا حديثيا . ولتعلم أخي – وفقك الله – أن الأحاديث الضعيفة
والموضوعة لا يعتد بها ولا يؤخذ بها. والحديث المذكور
لم تثبت صحته في جميع كتب الشيخ الألباني.
لذا ينبغي الحذر من نقل مثل هذه الأحاديث ونشرها.
و ليحذر كل منا من الكذب المتعمد على رسول الله صلى
الله عليه وسلم حيث قال عليه الصلاة والسلام : "إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار"
تخريج السيوطي : (ق) عن المغيرة (ع) عن سعيد بن زيد-
مختصر مسلم 862
تحقيق الألباني: (صحيح) انظر حديث رقم: 2142 في صحيح الجامع- صفحة 429
ثانيا: انصح إخواني وأخواتي أعضاء المنتدى
بتجريد توقيعاتهم من الموسيقى والأغاني وصور
النساء حتى لا تقعوا وتوقعوا غيركم في الإثم.
وأخيرا: التمس منكم العذر الشديد على الإطالة
ولكن محبتي للخير توجب علي توجيه النصح لمن
لهم حق علي. و جزاكم الله كل خير.
هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد و على اله وصحبه وسلم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.:icon3: :icon3:
هنا تخنقني العبرة وانا اكتب يا رسول الله
علــى قبرك نسيت الناس حاقدها وحانيها