زمان البقاء فيه للقوي , والاصل يبقى اصل مهما كانت صروف واهوال الدهر

[اماراتية حشيمة]

فارس من فرسان الحراسيس من أل كثير
المكان:
جده الحرسيس والعجايز
الزمان:
حوالي 1350ه(زمان البقاء فيه للقوي , والاصل يبقى اصل مهما كانت صروف واهوال الدهر)
هكذا اذا كانت الاهوال والحروب القبليه الطاحنه تتقاذف قبائل جده الحراسيس او اذا صح التعبير الحرسوسي. فكانت كبرى القبائل تحيط بهم من الشرق والجنوب الشرقي كالجنبه(اولاد جابر). وكانت الدروع تحيط بهم من الجانب الشمالي. واما الغرب والغرب الجنوبي فكانت تحت سيطرة اخوانهم وعصبتهم الرواشد و بيت كثير وكانت هذه الجهات أمنه بعض الشئ الا من يعض الغزاه كقبائل الصعير والكرب. فكانت قبيلة الحرسوسي على قلت عددها تعتمد اسلوب الكر الفر والظهور والاختفاء. تضرب المضارب نهارا وترتحل ليلا لتصبح في ناحيه اخرى. ثم تبدا الكر والفر فتغزو وتصيب وتأثر وتاخذ بالثأر. وبعدها يبدى الصلح ويعم الامأن.
وفي يوم من ايام الله وفي العجايز بالجده وبينما كانت قبائل الحراسيس وعوائلها تهم بتصريح قطعان الابل والاغنام في تلك المراعي من العجايز التى اصابها الغيث, أتاهم فبمن اتا من حشود الجنبه وهم لكثرت عددهم ترتعد لهم فرائص الرجال وترتجف من هيبتهم قلوب الابطال. فوقف الراعي في مكانه ولايدري ماذا يفعل وظلت البهائم تشرد ذات اليمين وذات الشمال وتقول بلسان الحال اين المفر. وكثر النفير وتصاعدت اعمدة الغبار. وبينما هم كذلك حتى ناداهم منادى من بين تلك الحشود وهوا كبير القوم وسيد بنى جابر في تلك الحمله (يقول عليكم امأن الله إن انتم قبلتوا بشروطنا) فهداء الاعصار وخف النفير وسكنت القلوب لذكر الله وخف بكاء الاطفال الذين روعهم المشهد. وماكان من رجال الحراسيس الا ان ردوا عليهم بالمثل فقال كبيرهم وعليكم أمان الله حتى ننظر فبما انتم عليه.
وتقابلت الوجوه وتم سماع سيد بني جابر وهوا يقول بالفم المليان شرطنا أن ترحلوا من العجايز والا الحرب!!!. ولكم ان تتشاورا. كان الكلام مختصر والشرط كذلك مختصر ولكن بفس الوقت تعجيزي. فاما ان ترحل وراسك دنان واما الحرب والهلاك.
حاولوا الحراسيس كيفما حاولوا أن يقنعوهم بالعدول عن شرطهم ولكن دون جدى.
وبعد مداولات ساخنه انقسم بني حرسوس فيما بينهم الى فريقين, فريق اراد أن يقبل الشرط ويرتحل وحجته ان لا قبل لهم بالجنيبي ورجاله والفريق الاخر ثأرت دمأهم واعلنوا رفضهم الشرط وقالوا الكرامه والمعزه ان نموت بشرف ولا نطرد من ارضنا طرد الكلاب.
فتحاجزوا وبدا كل يعد العدة, فارتحل من رضى بالسلام الغير مضمون مقابل الارض. وبقى من اراد أن يموت دفاعا عن كرامته. وبين هذه وتلك بانت معادن الرجال فطاولت هممهم الجبال, واصبح قليل العدد كثير. كثير بمعنى الكلمه لانهم من أل كثير.
فثار فيهم فيمن ثار وقال وهوا يصيح –باعلى صوت ------ وينكم ياعيال همدان---------- وينكم يامعادن الرجال—وينكم ياحمران العيون. فاحمرت العيون واقشعرت الابدان وكثر الحماس وبدأت المناوشات الكلاميه والتهديد والوعيد. فماكان من عقال الجنيبي ألا التريث وعدم التسرع في البت بألامر. وارسلوا مندوبيهم ليتبنوا الامر. وبعد أن تبينوا رجعوا الى قومهم والعجب يغشاء وجوههم من ذلك القوم القليل العدد كثير الهمه والشجاعه الذي توعدهم بهزيمه نكراء إن هم اصروا على طردهم. وبعد شد ومد ومناوشات كلاميه ماكان من عقال بني جابر الا ان طلبوا منهم عدم التهور والقبول بالشرط. فرفضوا وقال احدهم مخاطبا الجنبه لايغركم كثر اعداد رجالكم وقلت عددنا فوالله ماهي الا ايام ويكون أل كثير من ظفار الى حضرموت هنا عندنا. فبهت الجنيبي واستغرب من هذا الكلا وقال ومادخلك انته بأل كثير فقال له ألا تعلم ان لهم امتداد الى الجده وان تلك الشجره الكبيره لها اغصان في الجده والعجايز. فسكت الجنيبي وشاح ببصره الى الجنوب والغرب ومن ثم استدار الى رجاله وامعن النظر. ثم اردف الحرسوسي وقال لكن قبل ان اتيك بآل كثير سوف ارسل الى فارس الحراسيس وشجاعهم وشاعرهم وهوا ابوالصل (والصل معناها الافعى) وقومه ولنرى ماذا يشير الينا. والوعد بعد ثلاثه ايام. فتفارقوا واخذ كل منهم يرتب اموره.
فذهب رجال الحرسوسي وارسلوا في طلب أبوالصلوكان حينها في مناطق القريبه من أدم هو وبعض من قومه. وكان قد نجع من الجده الى تلك المناطق بعد خلاف مع بعض من الحراسيس فأثر ان ينأ بنفسه من دحس الدار. وصل القوم الى ابوالصل وبعد اخذ الاخبار والعلوم اخبروه بما حصل وطلبوا مشورته. فقال لهم ارحلوا الى اهلكم ولا تكثروا الكلام وألارض ارض الله.
فذهبوا عنه ولم يحصلوا منه على شئ وتقلبت بهم الااراء والبعض اصيب بخيبة أمل الى درجة ان بعضهم قرر المجازفه.
وكان يوم الوعد فتوافدت الاقوام على يوم الحسم. وبينما هم كذلك وبين الشد والمد وبين المعمعه والجدل إذ بأبوالصل يقبل عليهم هو وخيرت رجال قومه من أل كثير والزامل يحن كحنين الرعد والسيوف الشالحه تلمع كالبرق الأيح. وما ان وصل حتى حط الرحال وضرب بسيفه وركز به في التراب ثم اتكى عليه وقال للجنبه اما أن ترحلوا واما الحرب فوالله لترخص المهج في سبيل ذره رمل من هذا التراب ولاحد يقدر ياخذه مننا ونحن احياء فتجمعت عليه الحراسيس من كل صوب وكثر العدد وثار الحماس.
ثم أن أبو الصل انشد وقال:
ياولاد جابر ياطوال المسانيد ++++++++ يأهل الكرم والجود واهل الجماله
حنا دارنا سكناه على خبث وطيب +++++ واليوم ماترزي علينا باشتلاله
انتم عدود الدار وحنا مواريد ++++++++ وحنا قداكم مانرجع فساله
انتم كما بحر لي موجه غضيب ++++++ ينعاد في المرات غظى جباله
وحنا لنا حزه كما حزة الذئب +++++++ ينعاد في المرات قطع حباله
فقاموا بني جابر وبانت معادنهم الاصيله وبانت شجاعتهم التي لا تضاهيها شجاعه. شجاعة وشهامة المعدن الاصيل الذي يقدر الابطال ويحط لكل ذي وزن وزنه. وبعد التشاور في مابينهم والشد والمد قالوا أن لايطرد قوم من ارضه وفيهم امثال أبوصل وان الابيات التي قالها لهى الفصل. زد على ذلك ليست هذه ارضنا. وان الحرسوسي وان كان قليل العدد الا انه فيه رجال وفرسان تعدل ميات الرجال. والحرسوسي يعرف اصول وشرع الله وشرع القبائل.ا فهبوا من مكانهم وردوا السلام.
وعاد الجنيبى الى ارضه وهوا سالم غانم. وهوا يردد ابيات ابوالصل ( يااولاد جابر ياطوال المسانيد--)
. وسكن الحرسوسي ارضه وعاد اليها اللى غادر وشد الرحيل. وعم السلام والوئام.
أبوالصل من بيت حاجي بن الكوبرا( سعد) من فخذ من أل هبيس(سعد بن بدر)
فخايذ أل كثير في الحلف الحرسوسي:
1- بن كبد البحر من أل غواص من بيت كثير
2-فخذ من امسايفه من الراشد(راشد بن بدر).
3- فخذ من بيت احمد بن سعيد من أل رواس(رواس بن بدر)
4-فخذ من بيت يماني من الراشد(راشد بن بدر)
5- بيت حاجي بن سعد( الكوبرا) من آل هبيس(سعد بن بدر)
واغلبهم من أل بدر( من سلالة بدر). وهم الان يعتبرون من اكبر قبائل الحلف. ومتواصلين مع اهلم الى اليوم. وكلهم من آل كثير
تحياتي

[! لصمت000كلام !]

ياولاد جابر ياطوال المسانيد ++++++++ يأهل الكرم والجود واهل الجماله
حنا دارنا سكناه على خبث وطيب +++++ واليوم ماترزي علينا باشتلاله
انتم عدود الدار وحنا مواريد ++++++++ وحنا قداكم مانرجع فساله
انتم كما بحر لي موجه غضيب ++++++ ينعاد في المرات غظى جباله
وحنا لنا حزه كما حزة الذئب +++++++ ينعاد في المرات قطع حباله

عجبتني هذه الكلمات

مشكوره اماراتيه


:

:

[『جُرْوُحٍ رُوْحٍ』]

يعطيكـ العافيه اختي

وماقصرتي


ننتظر جديدكـ

[كبرياء رجل]

الله الله مشكوره على هالموضوع الحلو

[! sultan al7nan !]

ذكرتيني بمسلسل ملوك الطوائف :biggrin:

على طاري

حروب العوائل والقبائل والكلام كبير اللي فوق

أهم شيء عم السلام والوئام في الأخير

مشكور إمارتية