دردشة شات غرام
رسائل الجوال من 2/8/2007 إلى 9/6/2008
منتديات سوالف ليل   من 25/2/2008 إلى 25/5/2008
   
المفضله دردشة خريطة الموقع راسلنا أعلن لدينا موسوعة الأسره أخبار العاب تحميل صور دليل تسجيل شات منتدى قران
المفضلة الرئيسية الخريطة راسلنا أعلن لدينا موسوعة أخبار العاب تحميل صور دليل تسجيل شات منتدى قرآن

مساحات إعلانيه :: لحجز مساحه لموقعكـ اضغط هنا

عالم البورصة إلى 2/6/2008 منتديات نهر الحب :: إلى 2/6/2008

منتديات روح الحب :: 6/6/2008

منتديات نبع الغلا إلى 13/5/2008

منتدى بروق نجد من 17/3/2008 إلى 17/5/2008

 
العودة   منتديات غرام > ][ غرام - تبادل آراء - وجهات نظر - نقاش عام ... بإشراف رَذَاْذ ][ > أخبار عامه - جرائم - اثارة - غرام

لطلب كود تفعيل عضويتك أضغط هنا

لتصفح أسرع أدخل على مكتبي/تعديل الخيارات/ الإستايل

لاستعادة كلمة المرور اضغط هنا

     

أخبار عامه - جرائم - اثارة - غرام كل مثير وغريب وشاذ من الأخبار الخاصه بالوطن العربي بالصوت والصوره

التسجيل السريع مُتاح
مرحباً بك في منتديات غرام , يمكنكـ تصفح كافة أقسام المنتدى ومشاهدة المواضيع والردود وتحميل المرفقات دون الحاجة إلى التسجيل ولا يتطلب منكـ التسجيل إلا في حالة الرغبة بمشاركة الأعضاء مواضيعهم بالرد عليهم ولمعرفة المزيد من المعلومات حول نظام المنتدى وطبيعة عمله وقوانينه أضغط هنا

اسم المستخدم: كلمة المرور: تأكيد كلمة المرور: البريد الالكتروني: تأكيد البريد:
موافق على شروط المنتدى 

موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
 
 
قديم 12-02-2007, 11:24 PM رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
:: روح ::
©؛°¨غرامي فضي¨°؛©

إحصائية العضو





:: روح :: غير متواجد حالياً

إحصائيات الترشيح

عدد النقاط : 21377839
:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute

 


افتراضي

الفيدراليه

كثيرا ما سمعنا عن كلمة فيدرالية تتردد في وسائل الإعلام المختلفة وحتى في أفلام الأكشن الأمريكية فهل كلنا يعرف ما المقصود بكلمة فيدرالية؟ ومتى يمكن إطلاق تلك الكلمة على نظام معين دون غيره من الأنظمة الأخرى؟
كلام في العموم..

الفيدرالية

هي نظام سياسي يتكون من وحدات حكومية محلية إلى جانب وحدات قومية هي صاحبة القرارات النهائية فيما يتعلق ببعض الأنشطة الحكومية، ولكن عموما فإن تلك الحكومات القومية لا تتخذ قرارات تخص أفرادا بعينهم، ومن الجوانب الإيجابية -فيما يختص الفيدرالية كنظام- أن مقاليد السلطة تتولاها مجموعات سياسية مختلفة ذات أغراض سياسية مختلفة في أماكن مختلفة، لذا فإن مصطلح مركزية القوى غير موجود في قاموس الفيدرالية.

تعريف الفيدرالية كمغزى وكمفهوم:

كلمة فيدرالية مأخوذة من الكلمة اللاتينية foedus والتي تعني ميثاق، والغرض منها هو اشتراك عدة قوى في كيان واحد بحيث تكون لكل واحد منها صلاحيات متساوية وتخلق فيما بينها كيانا جديدا مترابطا، كما أن كلمة ميثاق يتضمن معناها أيضا وجود رابط أخلاقي فيما بين المشتركين يتعاملون به مع بعضهم البعض بمقتضى روح القانون وليس حَرْفية القانون.

أما المعنى السياسي الفعلي لكلمة فيدرالية فهو أنها نظام توزيع الصلاحيات بين حكومتين أو أكثر تمارسان السلطة على مجموعة من الناس وعلى إقليم جغرافي بعينه.

والدولة الفيدرالية عبارة عن مجموعة من الأقاليم أو الدول منضمة إلى بعضها البعض بمقتضى دستور وليس معاهدة دولية وينشأ بموجب هذا الدستور كيان سياسي جديد له شخصية دولية واحدة تذوب فيها كل هذه الدول لتتحول إلى وحدات محلية تسمى ولايات..


ومن أشهر الأمثلة على النظام الفيدرالي:

الولايات المتحدة الأمريكية، الهند، ألمانيا أو مقاطعات سويسرا، أو جمهوريات اتحادية -الاتحاد السوفيتي السابق- أو إمارات -الإمارات العربية المتحدة

- وتخضع للدستور الاتحادي -أي أن كل ولاية أو مقاطعة أو إمارة تخضع لقانون تابع للولايات ككل- وليس للقانون الدولي العام.

وتنشأ بموجب هذا الدستور أيضاً هيئة مركزية "حكومة اتحادية" تمارس سلطتها بطريق مباشر على الحكومات الإقليمية لهذه الوحدات أو الولايات وينظم الدستور العلاقات بين الولايات وبعضها البعض وبينها وبين الحكومة الاتحادية وبين أعضائه من ناحية والقدرة على تحقيق نوع من التوازن وبين اعتبارات الاستقلالية والوحدة من ناحية أخرى.

ويرتبط قيام الدولة الفيدرالية بالدول كبيرة المساحة والسكان كالولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي السابق وبدرجة ما الهند وألمانيا وإن كان ذلك لا يمنع من وجود استثناءات في هذا الشأن مثل سويسرا ودولة الإمارات العربية المتحدة.

أهم مميزات الدولة الفيدرالية:

الحكومة القومية فقط للنظام الفيدرالي هي التي لها السلطة للتحدث والتصرف نيابة عن الدولة ككل وأيضا فيما يختص العلاقات الدولية مع حكومات الدول الأخرى، وفي هذا الخصوص فإن حكومة الدولة هي المالك والممارس الوحيد للسلطة، أما بالنسبة للمجتمعات الإقليمية السياسية الأصغر-مثل الولايات والمقاطعات فتلك لا تتمتع بمثل هذه السلطة، وعلى هذا فإن هذه المجتمعات لا يمكن أن نقول عنها إنها مستقلة بشكل تام.

كما أن الدستور القومي-أي الدستور المعمول به على نطاق الدولة بأكملها- يقوم بتقسيم وتوزيع السلطات الدستورية الحكومية بين حكومة الدولة وبين المجموعات السياسية التأسيسية.

دعائم النظام الفيدرالي:

يقوم النظام الفيدرالي على عدة دعائم خلقت فيما بينها النظام الفيدرالي:

أولا: التراث التاريخي والثقافي المشترك والانتماء إلى منطقة جغرافية واحدة، بما يساعد على قيام مجتمع واحد مشترك في المصالح وييسر الدفاع المشترك وتحقيق المصالح الاقتصادية المشتركة وبما يخلق الشعور بالحاجة إلى الاتحاد والحفاظ عليه..

"ولعل من الأسباب الرئيسية لانهيار وتفكك الاتحاد السوفيتي هو التعدد الكبير في القوميات والشعوب التي يضمها لذا فقد فقدنا هنا شرطية وجود تراث واحد يجمع بينهم".

ثانياً: توافر قدر معقول من التشابه أو التماثل في النظم الاجتماعية والسياسية بما يمكن من قيام اتحاد فيدرالي بين مجموعة من الأقاليم أو الدول مع توافر القدرة على إدارته بفاعلية. فمن غير المعقول مثلا قيام نظام فيدرالي بين نظم جمهورية وأخرى ملكية.

ثالثاً: من أهم العوامل الرئيسية والتي تعد في غاية الأهمية هو توافر اعتقاد بين أعضاء الاتحاد بأن اعتبارات وضرورات الوحدة الاتحادية بينهم لها الأولوية على اعتبارات الخصوصية والتمايز الثقافي والاستقلالية في تصريف الشئون المحلية وهو ما يتحقق-على سبيل المثال- من خلال إقامة حكومات محلية كما هي الحال في الولايات المتحدة أو الأقاليم ذات استقلالية معينة تجاه الحكومة الاتحادية.

كيف تنشأ الدولة الفيدرالية الاتحادية؟

تنشأ الدولة الفيدرالية / الاتحادية في العادة بإحدى طريقتين:

الأولى تحدث عند اتفاق عدد من الدول المستقلـــة على تكــوين دولـــة اتحادية -كالولايات المتحدة الأمريكية حيث كانت أول دولة في التاريخ تطبق النظام الفيدرالي عام 1787– عندما اجتمعت الولايات لصياغة دستور اتحادي يقضي بوجود سلطة مركزية تتبعها حكومات الولايات المكونة للاتحاد الفيدرالي وقد لا تكون هذه الدول أعضاء في اتحاد تعاهدي "كونفيدرالي" ولكنها ترى من مصلحتها تكوين اتحاد فيدرالي مثلما حدث عند إنشاء دولة الإمارت العربية المتحدة في 18 يونيو عام 1971 التي ضمت الإمارات الست الأولى وهي "أبو ظبي – دبي – الشارقة – عجمان – أم القوين – الفجيرة" ثم انضمت إليها الإمارة السابعة وهي "رأس الخيمة" في 23 ديسمبر من نفس العام.

أما الصورة الثانية لنشأة الدولة الفيدرالية فيتم ذلك عن طريق تفكك دولة بسيطة موحدة إلى عدة دويلات مع رغبتها في الاستمرار في الارتباط ببعضها في ظل نظام اتحادي كما حدث بالنسبة لنشأة الاتحاد السوفيتي السابق بموجب دستور 1923 على أشلاء الإمبراطورية القيصرية التي انهارت بعد ثورة 1917 الشيوعية، هذا بالنسبة لنشأة الدولة الفيدرالية / الاتحادية.

أما فيما يتعلق بزوال الدولة الفيدرالية / الاتحادية فيتم ذلك من خلال عدة طرق يتمثل أولها في انفصال الولايات عن الاتحاد وتحويلها عنه لتصير دولا مستقلة نتيجة حرب أهلية أو حركة انفصالية مثل الحرب الأهلية الأمريكية التي كانت تهدف لتفكيك الولايات المتحدة ولكنها فشلت. وثانيها أن الاتحاد الفيدرالي قد يتفكك نتيجة لممارسة أعضاء الاتحاد حقهم القانوني في الانفصال. وثالثها تحول الدولة الفيدرالية إلى دولة مركزية.

خصائص الاتحاد الفيدرالي:

في الدولة الفيدرالية تتمتع الحكومة المركزية بصلاحيات محددة وتكون لها سيطرة تامة على الشئون الخارجية فالاتحاد الفيدرالي له الحق في التمثيل الدبلوماسي وليس للولايات التمتع بهذا الحق بصورة فردية. بينما يقتصر حق عقد المعاهدات الدولية على الحكومة الاتحادية وحدها دون الولايات وتلتزم الولايات بهذه المعاهدات، وتتحمل الحكومة الفيدرالية المسئولية الدولية دون الولايات ويقتصر حق إعلان الحرب على الحكومة الاتحادية، وتعد الحرب بين أعضاء الاتحاد حرباً أهلية وليست حرباً دولية كما يتمتع سكان الولايات بجنسية واحدة في إطار الاتحاد الفيدرالي كما تتمتع الفيدرالية بالقدرة على استيعاب القضايا المحلية كما تسهم أيضاَ في بناء الديمقراطية عن طريق إضفاء طابع اللامركزية على السياسات والعمل السياسي..

ويوسع النظام الفيدرالي أيضاً مساهمة الشعب في العمل السياسي والحكومي فبقدر ما تزداد مستويات الحكم بقدر ما تزداد فرص الناس للاقتراع في الانتخابات وتولي المناصب العامة، كما يعزز النظام الفيدرالي الديمقراطية بتوفيره منبراً للانتقاد الفعال للسياسات والممارسات الحكومية ولمعارضتها فالحزب السياسي الذي قد يخرج من السلطة القومية قد يفوز بمناصب في الولايات والحكومات المحلية تتيح له تحدي سياسات الحكومة القومية والقررات التي تتخذها.

خصائص وحدات الاتحاد الفيدرالي "الولايات":

أولا: كل ولاية حكومية تختص بالشئون المحلية وتتكون من سلطة تشريعية وتنفيذية وسلطة قضائية تضم عدة محاكم على رأسها محكمة عليا.

وثانيا: لكل ولاية دستور تضعه بما يتماشى مع الالتزام بالمبادئ الأساسية المنصوص عليها في الدستور الاتحادي.

ثالثا: لكل ولاية إقليم خاص له حدود معينة "إدارية" ولا يجوز فصل أي جزء منه بضمه إلى ولاية أخرى أو تحويله إلى ولاية جديدة. وبالنظر إلى أرض الواقع نجد أن القوانين الاتحادية تتمتع في حالات الطوارئ والحروب والأزمات الاقتصادية بسلطات استثنائية يجوز لها بموجبها أن تتدخل في الشئون الداخلية للولايات.


يتبــع --- >






 
     
 
 
  {[ سبحانـ الله وبحمدهـ عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ]} 2  

قديم اليوم , 04:31 AM


 
     
 
 
قديم 12-02-2007, 11:34 PM رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
:: روح ::
©؛°¨غرامي فضي¨°؛©

إحصائية العضو





:: روح :: غير متواجد حالياً

إحصائيات الترشيح

عدد النقاط : 21377839
:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute

 


افتراضي

المواطنه

ماذا تعني لك كلمة " مواطنة " ؟ - بفتح الطاء -


المواطنة.. كلمة لا وجود لها في المعجم .. !

إلا أن المواطنة في الكتابات الغربية فهي محل دراسة وجدل وتطبيق أيضا فاللغة الفرنسية تعرف المواطنة بـ"المساهمة في حكم دولة ما على نحو مباشر أو غير مباشر" وفي اللغة الإنجليزية فإن المواطنة"Citizenship" تستخدم للإشارة إلى أن الفرد يعد مواطنا لمجرد أنه يعيش في رحاب دولة معينة، أو ينتمي إليها ويخلص لها ومن ثم يحظى بالحماية.

وعلى هذا يمكن فهم المواطنة على أنها "العضوية الكاملة والمتساوية في المجتمع بما يترتب عليها من حقوق وواجبات وهو ما يعني أن كافة أبناء الشعب الذين يعيشون في بلد واحد جميعا سواء ولا يمكن التمييز بينهم لأية اعتبارات مستندة إلى الدين أو النوع أو اللون أو المستوى الاقتصادي أو الانتماء السياسي أو الموقف الفكري"

إضاءات وزوايا مختلفة

ولأن الموضوع كبير ويمس حقوقك كـ"مواطن" و"بني آدم" فإن المواطنة يمكن أن ننظر لها ونتأملها من أكثر من زاوية مختلفة:

المواطنة والسياسة


المواطنة –كما عرفنا - في أبسط صورها هي حقوق وواجبات يرتبها القانون لأفراد المجتمع ويضمن قيامهم به دون تمييز، فإن ممارسة حقوق وواجبات المواطنة تعتبر دعامة أساسية لصنع الديمقراطية في المجتمع وفي ذات الوقت فإنه لا يمكن ممارسة حقوق المواطنة إلا إذا كنت في مجتمع ديمقراطي ، خاصة أن الديمقراطية تحتاج إلى"مواطنين" لهم رأي يقولونه وفعل يقومون به ولا يمكن أن تقوم على "رعايا" يسمعون الكلام ويطيعون الأوامر دون فهم أو نقاش.

وهكذا تتضح العلاقة المتداخلة بشدة بين "الديمقراطية" و"المواطنة" إذ تقوم كل منهما على عدة قيم مشتركة مثل التعدد والتنوع والاختلاف والمساواة والحرية وسيادة القانون والمشاركة في صنع القرار.

ولأن المواطنة قائمة على اتجاهين "حقوق - واجبات" وليست اتجاها واحدا فحسب فإن أركانها تكتمل بعدة التزامات أخرى تتمثل في السعي إلى معرفة الحقوق، والمثابرة في طلب الحصول عليها، والتشبث بها، والدفاع عنها، فضلا عن ممارستها في إطار الصالح العام.

وعلى هذا ظهر في السنوات الأخيرة بعض المصطلحات المنشقة من مصطلح "المواطنة" مثل "المواطنة الفاعلة" وهي تصف النشاط الذي يستهدف القضاء على مظاهر التمييز ضد المرأة أو بعض جماعات الأقلية في المجتمع أو غيرهما ممن قد يستهدفهما البعض لأية أسباب اجتماعية أو سياسية.

المواطنة والقانون

العلاقة بين الشعب والدولة هي التي يطلق عليها علاقة المواطنة، والذي يحدد – قانونا- العلاقة بين المواطن والدولة هو "قانون الجنسية" الذي يستند إلى مبادئ وأسس من القانون الدولي أو القانون الداخلي للبلد، وهو على هذا يختلف من بلد إلى آخر.

والمواطن يكون مواطنا من مواطني الدولة بناء على أحد معيارين:

- المولد:

وهو ما يعني أن من يولد على أرض الدولة يأخذ جنسيتها بغض النظر عن جنسية أمه وأبيه، مثل الولايات المتحدة الأمريكية فكل من يولد على الأرض الأمريكية فهو أمريكي بصرف النظر عن جنسية والديه.

- الدم:

وهو أن الدولة لا تعطي الجنسية لكل من يولد على أراضيها، إنما تعطيها فقط لأبناء من يحملون جنسيتها، مثل مصر التي كانت تعطي الجنسية المصرية لأي طفل يولد من أبوين مصريين أو من أب مصري فقط متزوج من أجنبية قبل أن يعطي القضاء ذات الحق لأي طفل يولد من أم مصرية حتى لو كانت متزوجة بأجنبي.

المواطنة والثقافة

عندما توفي الممثل المخضرم"أنتوني كوين" عام 2001 خرجت الصحف العالمية تنعي رحيل "المواطن العالمي" باعتباره الممثل الوحيد -تقريبا- الذي جسد -عبر سلسة طويلة من الأفلام- أحلام وطموحات المواطن في شتى أنحاء العالم على اختلاف الثقافات وتباين الاتجاهات الاجتماعية.

لفظ "المواطن العالمي" هذا أصبح واحدا من أهم المصطلحات التي ظهرت في الفترة الأخيرة باعتبار أن الهم العالمي واحد؛ ومن ثم فلا بد من أن يكون هناك مواطن عالمي.

وكان لحركات الهجرة واسعة المدى وانتقال العمالة من بلد لآخر وما تبع ذلك من اختلاط للثقافات وكذلك انقسام الدول إلى دويلات صغيرة وراء اهتزاز معنى "المواطنة" التقليدي والعمل على البحث عن معان جديدة تلائم هذه التطورات، وبخاصة أن المواطنة قد واجهت العديد من الصعوبات في المجتمعات الجديدة ولعل أبلغ مثال على ذلك ما شهدته فرنسا العام الماضي بخصوص منع الحجاب وباقي الرموز الدينية في مدارسها العامة وهو ما أعطى إيحاء للبعض بأن هناك ثمة تمييز ضد المسلمين.


يتبــع --- >






 
     
 
 
قديم 12-02-2007, 11:42 PM رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
:: روح ::
©؛°¨غرامي فضي¨°؛©

إحصائية العضو





:: روح :: غير متواجد حالياً

إحصائيات الترشيح

عدد النقاط : 21377839
:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute

 


افتراضي

الايديولوجيا السياسيه

كل يوم إخوانّا بتوع السياسة يطلعوا بفكرة أو بفلسفة جديدة في مجال السياسة بتكون سبب في ظهور الكثير من الحركات السياسية...
ولأن الأفكار والفلسفات دي بتكون نابعة من إيمان أصحابها بقضية سياسية ما... فبنقول عليهم إنهم بيتبعوا "أيديولوجيا سياسية" معينة...

أيديولوجيا سادة؟ ولا بالسياسة؟

"الأيديولوجيا سادة" >> يعني لوحدها :)

ممكن تعريفها بشكل عام بأنها مجموعة من الأفكار المترابطة التي يبدأ من خلالها تفسير الاتجاهات المتعلقة بالمجتمع ويتم ذلك في شكل جماعي وليس فرديا.

"أيديولوجيا بالسياسة"

هناك تفسير للأيديولوجيا السياسية في الدراسات الاجتماعية بيقول إن "الأيديولوجيا السياسية" عبارة عن مجموعة أفكار تمثل برنامج عمل لنظام اجتماعي.. ويتم شرح كيفية العمل به للمجتمع بالإضافة إلى أن شغل الأيديولوجيا السياسية الشاغل هو توزيع السلطة في المجتمع وكيفية استخدامها .

"عصر الفضاء والذرة والأيديولوجيا"

زي ما كان بيطلق على القرن العشرين "عصر الفضاء" وعصر الذرة" فكان برضه بيطلق عليه "عصر الأيديولوجيا" وذلك نتيجة لظهور الكثير والكثير من المذاهب والحركات السياسية المتنوعة... واعتقد البعض أن "الأيديولوجيا" انتهت بسقوط الاتحاد السوفيتي والنظم الشيوعية إلا أن العالم مازال يشهد العديد من الحركات المناهضة للرأسمالية والعولمة والتي تستند على أيديولوجيات وفلسفات سياسية مختلفة... وذلك يأخذنا للحديث عن مستقبل الأيديولوجيا .

الأيديولوجيا هتقع ولا لأ..؟

في الحقيقة فيه رأيين عكس بعض تماماَ بشأن مستقبل الأيديولوجيا:

"مش رح تقع" .. !

لأنه مهما ساهمت الثورة التي تحققت في العلم والتكنولوجيا في حل المشكلات الأساسية... ستظل الأيديولوجيا قوة مهمة في تشكيل الحركات السياسية لفترة طويلة قادمة.

" رح تقع" .. !

لأن الأيديولوجيات لن تعمل أبداً على النحو الذي يزعمه المدافعون عنها لأنها قائمة على قدر كبير من الآمال والطموحات التي تصطدم غالباً بالواقع.

الأيديولوجيا في الماضي

أشهر الأمثلة على "الأيديولوجيا السياسية" في الماضي هي "النظريات الشيوعية" التي تعرف بـ"الماركسية" والتي كانت من أكثر الأيديولوجيات السياسية تأثيراً في القرن العشرين ..

والطريف أن "كارل ماركس" (Karl Marx)، و"فريدريك إنجلز" (Frederick Engels) مؤسسي الماركسية، نددا بالأيديولوجيا بشكل عام ووصفاها بأنها وعي زائف... ورغم ذلك أصبحت نظرياتهما من أهم "الأيديولوجيات السياسية"...


بين أيديولوجية والتانية...هناك فرق

فيه معايير معينة بتتحكم في التمييز بين "أيديولوجية سياسية" وأخرى وهذه المعايير تظهر بوضوح في الأيديولوجيات السياسية المعاصرة ومن هذه المعايير:

الموقف من الحكومة. الموقف من شكل تنظيم المجتمع والاقتصاد والدور الذي تلعبه الدولة في هذا الصدد. الموقف الذي يلعبه الدين.

مين يعادينا... مين؟!!

في فترة من الفترات نشأت أيديولوجيات معادية لفكرة الدولة وكانت فلسفتها تتخذ موقفاً معارضاً لتدخل الدولة والحكومة في شئون المجتمع... ومن هذه الأيديولوجيات:

"الفوضوية" "التحررية" "العدمية"

الموقف من الحكومة. الموقف من شكل تنظيم المجتمع والاقتصاد والدور الذي تلعبه الدولة في هذا الصدد. الموقف الذي يلعبه الدين.

"يمين... يسار..."

تنقسم "الأيديولوجيات السياسية المعاصرة" إلى قسمين

أيديولوجيات اليمين

تتبناها الأحزاب والحركات السياسية التي تميل لتبني مواقف سياسية يمينية متشددة ومن أبرز هذه الأيديولوجيات:
"الملكية" التي تدافع عن نظام الحكم الملكي... وتعترض على النظم الجمهورية فهي تفضل أن تكون السلطة في قبضة شخص واحد.

"الليبرالية الكلاسيكية" التي تعترض على تدخل الحكومة في الاقتصاد... وتفضل أن يتحرر المجتمع بقدر الإمكان من تدخل الحكومة فهي ترى أن النظام سيعمل بشكل أفضل بدون تدخل الحكومة.

"الأيديولوجيات المحافظة" التي تتفق مع الليبرالية في ضرورة ابتعاد الحكومة عن الاقتصاد وترى أنه لا يجب تغيير العادات ولا النظام ما لم تكن هناك ضرورة لتغييرهما حقاً ويجب أن يتم التغيير تدريجياً.

"اليمين الديني" شكل متطرف من الأيديولوجيا المحافظة المعاصرة.. وهي أيديولوجيا أمريكية بالأساس وتدعو إلى استعادة ما يسمى بالقيم التقليدية... المشتقة أساساً من القيم الدينية.

"القومية المتطرفة"التي تستند على إيمان مبالغ فيه في عظمة ووحدة أمة معينة... واتخذت في فترات ماضية صوراً شديدة التطرف كالنازية والفاشية.

"أيديولوجيات اليسار"

تيارات سياسية معادية للتوجهات اليمينية المتشددة وتميل لتبني مواقف سياسية يسارية ليبرالية ومن أبرز هذه الأيديولوجيات:

1.الشيوعية 2 . الاشتراكية الديمقراطية

1. الشيوعية

ترى أن جمـــيع الأفراد متـــساوون، ولكن قدرا كبيـــرا من سلطة الدولــة مطلوب لضمان حصول جـــميع الأفراد على نصــيــب متساوٍ من إنتاج المــجتمع والســعي لإذابــة الفوارق...

وهناك شكـلان رئيسيان للشيوعية المعاصرة

الشيوعية الثورية

أو "الماركسية-اللينينية" وهي أيديولوجيا يسارية متطرفة تعتقد أن العمل الجماهيري العنيف ضروري لإحداث تغير جذري والإطاحة بالرأسمالية

الشيوعية الأوروبية

نددت بعدد من معتقدات "الماركسية اللينينية" مع الموافقة على العمل الجماهيري العنيف والإيمان بدكتاتورية البروليتاريا "الطبقة العاملة" والارتباط بمبدأ الديمقراطية المركزية

2. الاشتراكية الديمقراطية

سادت في العالم الثالث وتتبنى غايات جماعية من خلال الوسائل الديمقراطية ويتبنى الملتزمون بها إحداث تغير اجتماعي وتدريجي من خلال الانتخابات والعمل التشريعي.. كما يؤيدون إعطاء الحكومة دوراً موسعاً بدرجة كبيرة..
تيارات.. أكثر وأكثر...

بعيداً عن التقسيم التقليدي للأيديولوجيا بين يمين ويسار فهناك تيارات فكرية واسعة النطاق بدأت في الانتشار داخل دول معينة مثل:

"الليبرالية المعاصرة"

وتؤمن بضرورة تدخل الحكومة لحماية الحريات الفردية في مواجهة الحكومة والسوق وتركز على أن الحقوق المدنية أكثر أهمية للفرد من الحقوق الاقتصادية.

"المساواتية المتشددة"

شكل متطرف من الليبرالية المعاصرة وتدعو إلى عالم يقوم على المساواة المطلقة وترى أن الأقليات العرقية والنساء والممثلين ومتحدي الإعاقة وغيرهم... مازالوا يعانون من التمييز الاجتماعي.

"النسوية"

تؤكد على ضرورة المساواة بالرجال وبأن الفروق الاقتصادية والسياسية بين النساء والرجال سلوك مكتسب يمكن تغييره.


"حماة البيئة"

يدعون لحماية البيئة من آثار التنمية الاقتصادية ويعتقدون أن الحكومة لا تبدي اهتماماً كافياً بالبيئة وأن عليها أن تفعل شيئاً ما إزاء ذلك.


يتبــع --- >






 
     
 
 
قديم 12-02-2007, 11:52 PM رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
:: روح ::
©؛°¨غرامي فضي¨°؛©

إحصائية العضو





:: روح :: غير متواجد حالياً

إحصائيات الترشيح

عدد النقاط : 21377839
:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute

 


افتراضي

حق تقرير المصير


منذ أن احتلت إسرائيل الأراضي الفلسطينية عام 1948 وبامتداد السنوات الطويلة التي خاض فيها الشعب الفلسطيني الكثير من المعارك من أجل أن ينال استقلاله، ظهر كثير من الدعاوى التي تطالب بإعطاء حق تقرير المصير للشعب الفلسطيني بحيث يكون قادرا على أن يتحكم في حاضره ومستقبله فما أصل هذا المصطلح؟


حق تقرير مصير "الشلة".. !!

كان للرئيس الأمريكي "ودرو ولسون" تعريف شهير لحق تقرير المصير عندما وصفه بأنه "احترام المصالح القومية وحق الشعوب في ألا تُحكم إلا بإرادتها".

ويُرجع أغلب المختصين بدراسة حق تقرير المصير الفضل في ظهور مثل هذا المصطلح والاعتراف به إلى الثورة الأمريكية عام 1776 والفرنسية عام 1789 ومنذ هذا التاريخ شهد هذا المصطلح العديد من التطورات والإسهامات الفردية.

إذ أصبح واضحا أن حق تقرير المصير يتضمن حق كل شعب في المطالبة بالإلغاء الفوري والكامل لأية سيطرة أو تواجد أمني، وهو ما يترتب عليه حق كل شعب في اختيار حكومته ونظامه السياسي، وحقه في استخدام موراده الطبيعية وتراثه الثقافي والروحي.

اللافت أن حق تقرير المصير اكتسب تواجده من الثورات والحركات التحررية ولم يأخذ تدريجيا الشكل القانوني الملزم إلا بعد قيام الأمم المتحدة، إذ احتوى ميثاق الأمم المتحدة وكذلك قراراتها الدولية على مضامين كلها تشير إلى إتاحة هذا الحق "تقرير المصير" إلى كل الشعوب.

ولأن المصطلح بوصفه هكذا لايزال فضفاضا غير محدد الملامح بشكل دقيق فإن المهتمين بالعمل السياسي وضعوا عدة شروط يجب توافرها لأية جماعة حتى يمكن أن نطلق عليها وصف "شعب"، ومن ثم يمكن لهم أن يطالبوا بحق تقرير المصير لأنه بدون هذه الشروط يمكن لك أنت و"شلتك" في الجامعة أن تطالبوا بحق تقرير المصير! هذه الشروط هي:

• كلمة شعب تشير إلى كيان اجتماعي يتمتع بهوية خاصة وله خصائصه الذاتية والمميزة.
• يجب أن يرتبط هذا الشعب بأرض معينة ورقعة جغرافية محددة حتى لو كان هذا الشعب قد تم طرده ظلما وعدوانا من هذه الأرض وحلت محله جماعة بشرية أخرى.
• لا يجب أن يعبر الشعب عن أقلية دينية أو عرقية أو لغوية أو غير ذلك من الأقليات وإنما يمكن لهذا الشعب أن يضم أقلية واحدة أو أكثر.



تقرير مصير وليس تقسيم المصير!

ولأن حق تقرير المصير يمكن إذا أسيء استخدامه أن يتسبب في خلخلة بعض الدول من الداخل وانقسامها، فإن الأمم المتحدة انتبهت لهذا الأمر عندما أصدرت قرارها رقم 2625 الصادر عام 1970 والذي يشير إلى أنه:

"لا يــجـــوز أن يتــم تأويل شيء مما ورد في الفـــقرات السابقة -تتحدث هذه الفقرات السابقة عن حق الشعوب في تقرير مصيرها- على أنه يجيز أي عمل أو يشجع على أي عمل من شأنه أن يمزق أو أن يخل جزئيا أو كليا بالسلامة الإقليمية والوحدة السياسية للدول المستقلة ذات السيادة التي تلتزم في تصرفاتها بمبدأ تساوي الشعوب في الحقوق وحقها في تقرير مصيرها بنفسها الموضح أعلاه والتي لها من ثم حكومة شعب الإقليم كله دون تمييز بسبب العنصر أو العقيدة أو اللون".

جاء هذا القرار للعمل على التأكيد على أن حق تقرير المصير يكون في المقام الأول حق للشعوب الواقعة تحت الاحتلال الأجنبي، وأنه لا يجوز المطالبة بهذا الحق من قبل جماعات معينة داخل الدولة بما أن حكومة هذه الدولة تلتزم في تصرفاتها مبدأ المساواة في معاملة كل الجماعات التي يضم شعبها، وعلى الرغم من هذا فإن بعض الحكومات لا تلتزم بمثل هذه المضامين والقرارت، الأمر الذي يجعلها تصطدم مع بعض الجماعات التي تعاني من التمييز وتطالب بحق تقرير مصيرها.

كيف تقرر مصيرك في ثلاث خطوات؟!

بالرغم من أن ميثاق الأمم المتحدة أعطى أهمية واضحة لحق الشعوب في تقرير مصيرها فإنه أغفل ذكر الطرق العملية التي تمكن هذه الشعوب من أن تنال هذا الحق، الأمر الذي دفع المهتمين بحقوق الشعوب في البحث عن أفضل الوسائل لتحقيق هذا الأمر وتوصلوا إلى أن ذلك يمكن من خلال ثلاثة بدائل:

• الاستفتاء الشعبي:

من خلال إتاحة الفرصة للشعب لإبداء رأيه بحرية كاملة بشأن طبيعة المستقبل السياسي الذي يريده لنفسه، ويجب أن يتوافر في هذا الاستفتاء عدة شروط:

1- أن تلتزم كل الأطراف المعنية بالنتيجة التي سيسفر عنها الاستفتاء.
2- يجب أن يتم الاستفتاء تحت إشراف دولي سواء بواسطة منظمة دولية أو عدة منظمات دولية أو بواسطة دولة أو عدة دول تشارك منفردة.
3- يجب أن يشارك في الاستفتاء كل أفراد الشعب سواء كانوا لا يزالون مقيمين على أرض الإقليم أو تم إبعادهم بشكل قسري.


• الاستفتاء الشعبي عن طريق هيئة ممثلة للشعب:

وفي هذه الحالة يتم الاتفاق على أن يتم الاستفتاء الشعبي عن طريق هيئة نيابية يتم انتخاب أعضائها بالطريقة الديمقراطية التي تكفل مشاركة كافة السكان الموجودين في هذا البلد، وليس بواسطة مجموع أفراد الشعب، مثلما حدث في السودان عندما انتخب السودانيون هيئة نيابية لتقرر ما إذا كان السودان يحصل على استقلاله أم يتحد مع مصر.

• النضال المسلح:

وهو الخيار الأخير الذي تلجأ إليه الجماعات التي تبحث عن حق تقرير مصيرها، وعلى الرغم من أن القانون الدولي يحظر استخدام القوة أو حتى مجرد التهديد بها في العلاقات الدولية، فإن القانون الدولي أعطى للشعوب -الباحثة عن حق تقرير المصير- استثناءً في هذا الشأن وأباح لها استخدام القوة كوسيلة لتقرير مصيرها إذا فشلت الطرق السلمية في ذلك.

بقي أن نشير إلى أنه حتى مارس 2003 كانت فلسطين هي الدولة الوحيدة المحتلة فعليا وسط كل دول العالم التي نالت جميعها استقلالها إلا أن الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003 والمستمر إلى وقتنا هذا، رفع عدد الشعوب العربية الباحثة عن حق تقرير مصيرها إلى اثنين.. وندعو الله ألا يزيد العدد أكثر من هذا.


يتبــع --- >






 
     
 
 
قديم 12-02-2007, 11:57 PM رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
:: روح ::
©؛°¨غرامي فضي¨°؛©

إحصائية العضو





:: روح :: غير متواجد حالياً

إحصائيات الترشيح

عدد النقاط : 21377839
:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute:: روح :: has a reputation beyond repute

 


افتراضي

الشيوعيه


يعتبر "فلاديمير لينين"، قائد الثورة الروسية التي قامت عام 1917، هو المؤسس الحقيقي للحركة الشيوعية Communism ، وذلك اعتمادا على أفكار "كارل ماركس".

أما الشيوعية فهي مجموعة أفكار عن كيف ولماذا تحركت أحداث التاريخ؟ وفي أي اتجاه جرت؟ ويمكن اعتبارها حركة ثورية، أو طريقة حياة، أو هدفًا مطلوب تحقيقه، أو شكلا حكوميا تقوم عليه أسس الحكم. أصبحت الشيوعية إحدى أكبر القوى في العالم التي شكلت أحداث التاريخ بعد البدايات الأولى للقرن العشرين.


اهداف الشيوعية

تهدف الشيوعية إلى إقامة مجتمع تسوده المساواة بين المواطنين، ويتحقق فيه الأمن الاقتصادي للجميع. ولكي يتحقق هذا الهدف فلابد للحكومة المُمَثّلة للطبقة العاملة، أن تمتلك المصانع والآلات ووسائل الإنتاج الأساسية الأخرى بدلاً من الأفراد، وأن تقوم هذه الحكومة بالتخطيط للأنشطة الاقتصادية. ولابد من الحفاظ على السلطة واستمراريتها عن طريق الدعاية والتعليم، والعنف الثوري إذا لزم الأمر. وبالطبع فإن هذه الاتجاهات التسلطية لا تسمح بالتعددية والأصوات المعارضة.

هناك عدة مدارس للاتجاهات الشيوعية، منها الماركسية (نسية إلى ماركس)، واللينينية (نسبة إلى لينين)، والتروتسكية (نسبة إلى تروتسكي)، والستالينية (نسبة إلى ستالين)، والماوية (نسبة إلى ماوتسي تونج).


يرى "ماركس" (1818 – 1883) أن كل نظام اجتماعي ظهر في الماضي، كانت تستخدمه القلة الغنية والقوية لتعيش على كدح ومعاناة الأكثرية الضعيفة، ورأى أن الاقتصاد الحر سيؤدي إلى تراكم الثروة مع إنفاقها بغير تعقل، واعتقد بأن ذلك سينشر البؤس بين بني البشر.


حين أسس" ماركس" مذهبه، توقع أن تنجح نظريته في كل من ألمانيا وبريطانيا أو في بعض الدول المتقدمة صناعيًا، لكن ذلك حدث -على غير المتوقع- في روسيا المتخلفة نسبيا؛ حيث نجح الشيوعيون في إقامة حكومة شيوعية لأول مرة.

طوال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين نشط الشيوعيون المحليون في العديد من البلدان، لكنهم لقوا هزائم قاسية في كل من الصين وألمانيا وإيطاليا وإسبانيا.

عام 1919 قام الشيوعيون الروس بإنشاء الكومنتيرن (الدولية الشيوعية)، ووحد الكومنتيرن جميع الأحزاب الشيوعية في العالم في تنظيم ثوري منظم، وأصبح أداة قوية في يد القادة السوفييت.

كانت الحرب العالمية الثانية فرصة جيدة للشيوعيين لكسب المزيد من الدول، ففي عامي 1939 و1940م ضم الاتحاد السوفيتي كلاً من لاتفيا ولتوانيا وإِستونيا وأجزاء من بولندا وفنلندا ورومانيا. وبنهاية الحرب، ساعد الجنود السوفيت في تحرير العديد من الدول من السيطرتين الألمانية واليابانية. وهكذا أصبحت بلغاريا، وتشيكوسلوفاكيا، وألمانيا الشرقية، والمجر، وبولندا، ورومانيا، وكوريا الشمالية، ديمقراطيات شعبية مرتبطة بأحلاف ومعاهدات عسكرية واقتصادية وسياسية مع الاتحاد السوفيتي. ونتيجة لدعم الولايات المتحدة للأنظمة غير الشيوعية في أوروبا -بعد الحرب العالمية الثانية- في محاولة لمنع الأنظمة الشيوعية من الوصول إلى الحكم في تلك الدول، فقد نشب ما يسمى بالحرب الباردة بينها وبين الاتحاد السوفيتي.

كما قلنا من قبل فإن الحكومات الشيوعية لا تسمح بتعدد الأحزاب أو الآراء، فليس هناك سوى الحزب الواحد الذي يتسم بالمركزية الشديدة، وقادة الحزب هم الذين يتخذون القرارات المهمة. بالإضافة إلى ذلك، فإن على أعضاء الحزب الشيوعي الالتزام بالطاعة الكاملة. فبعد أن يتبنى الحزب سياسة ما، فعلى جميع الأعضاء الموافقة على خط الحزب إلى أن يتم تبني برنامج آخر. ويُعد الانتماء إلى الحزب طريقة مضمونة للحصول على الوظيفة والحفاظ عليها.

طبيعتها

وفي النظام الشيوعي تمتلك الدولة معظم الأراضي والمصارف وموارد الدولة الطبيعية، والصناعات ووسائل النقل وجميع وسائل الإعلام من إذاعة وتليفزيون وسينما. كما تحدد الحكومة أسعار السلع ورسوم الخدمات. وغالبا ما تركز الحكومات الشيوعية على تطوير منتجات الصناعة الثقيلة مثل: الفولاذ والآلات، دون اعتبار لمتطلبات الأفراد من طعام وكساء وإسكان!


كثيرًا ما يتم الخلط بين مصطلحي الشيوعية والاشتراكية، فالشيوعيون عادة ما يصفون معتقداتهم وأهدافهم بأنها اشتراكية، وقد استخدموا هذه الكلمة في الشعارات الرسمية لجمهورياتهم، في حين لا يعد الاشتراكيون أنفسهم شيوعيين. يؤمن الاشتراكيون بالكثير من أفكار "ماركس"، لكنهم لا يعترفون بـ"لينين". بينما ترتكز الشيوعية على تعاليم كل من "ماركس" و"لينين" معا، وهذه النظريات تسمى غالبًا بالنظريات الماركسية اللينينية.

يهدف كل من الشيوعيين والاشتراكيين إلى أن تكون الملكية عامة وإلى تنظيم وسائل الإنتاج الرئيسية. وبينما يحبذ الاشتراكيون الوصول إلى أهدافهم بالوسائل السلمية والقانونية، فإنهم لا يعارضون استخدام القوة في تحقيق أهدافهم.

وهذا يتفق مع رؤية "ماركس" الذي كان يعتقد أن مالكي المصانع ووسائل الإنتاج الأخرى هم الطبقة الحاكمة لأنهم يفرضون إرادتهم على الناس بقوة نفوذهم الاقتصادي، كما كان يعتقد أن الصراع الطبقي هو الوسيلة التي يمكن بوساطتها الانتقال بالتاريخ من مرحلة إلى أخرى تالية، وأن الطبقة الحاكمة لن تتخلى أبدًا بإرادتها عن السلطة، ولذلك فإن الكفاح والعنف هما أمران حتميان.


كانت أفكار "ماركس" عبارة عن رد فعل ضد معاناة العمال الشديدة في كل من فرنسا وإنجلترا وألمانيا؛ حيث كان معظم عمال المصانع والمناجم يتقاضون أجورًا زهيدة ويعملون ساعات طويلة في ظروف غير صحية. اعتقد "ماركس" أن السبيل الوحيد لضمان السعادة وقيام مجتمع متآلف هو في وضع العمال في مركز السيطرة.


في العشرينيات انقسمت الماركسية إلى ثلاثة اتجاهات:

الماركسية الكلاسيكية التي احتفظت بأفكار "ماركس" كما هي،والديمقراطية الاشتراكية، واللينينية.

ثم في الثلاثينيات انقسمت اللينينية نفسها إلى فرعين: الستالينية، والتروتسكية.

بعد الحرب العالمية الثانية، انتشرت الستالينية في دول كثيرة، ولم تتخذ التروتسكية أبدا كنظام للحكم في أية دولة.
عام 1985 أصبح "ميخائيل جورباتشوف" رئيسًا للحزب الشيوعي في الاتحاد السوفيتي. ابتكر "جورباتشوف" سياسية عرفت بالبروسترويكا

وهي مجموعة إصلاحات سياسية واقتصادية تتبنى اقتصاد السوق. كما سمح بحرية التعبير في سياسة أطلق عليها "جلاس نوست" أي الانفتاح. عام 1991م حدثت محاولة انقلاب ضد "جورباتشوف" وتمت إزاحته من السلطة، لكن هذا الانقلاب ما لبث أن فشل وعاد "جورباتشوف" إلى مركزه مرة أخرى. وبعد عودة" جورباتشوف" إلى السلطة استقال من رئاسة الحزب وبقي رئيسًا للحكومة.

وقد أنهت استقالته من قيادة الحزب رسميًا سيطرة الحزب على الحكومة السوفيتية. بعد ذلك أمر البرلمان بتعليق جميع نشاطات الحزب الشيوعي.

وبنهاية عام 1991، أعلنت الجمهوريات التي كانت تشكل الاتحاد السوفيتي استقلالها. في ديسمبر من نفس العام أعلنت 11 جمهورية من هذه الجمهوريات قيام اتحاد فضفاض بينها أطلق عليه كومنولث الدول المستقلة، وقدم "جورباتشوف" استقالته من رئاسة الاتحاد السوفيتي ليصبح دولة من الماضي.


وبحلول عام 1992، لم تعد الشيوعية تحوز سلطة إلا في الصين وكوبا ولاوس وكوريا الشمالية وفيتنام. فيما بعد بادرت حكومتا الصين وفيتنام بإجراء إصلاحات اقتصادية. وقد تراجعت الشيوعية بوصفها نظامًا للحكم في جميع أرجاء العالم، بل إنها الآن قد فقدت أغلب مناصريها حتى في الدول الشيوعية نفسها.


يتبــع --- >






 
     
موضوع مغلق