وصية أحمد حامل مفاتيح المسجد النبوي

[رفيع الشـــــــان]

العنوان:
وصية أحمد حامل مفاتيح المسجد النبوي!:
المجيب:
د.سليمان بن محمد الدبيخي
عضو هيئة التدريس بكلية المعلمين - حائل

التاريخ:
17/03/1428هـ
السؤال:
أريد الإفتاء في هذه الرسالة التي تتناقل بين الجوالات ، وهذا نصها :
بسم الله الرحمن الرحيم . ( الوصية ) .
هذه الوصية من المدينة المنورة، من الشيخ أحمد حامل مفاتيح حرم الرسول صلى الله عليه وسلم : إلى المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، وإليكم الوصية ، يقول الشيخ أحمد: إنه كان في ليلة يقرأ فيها القرآن وهو بالحرم المدني الشريف، وفي تلك اللحظة غلبني النوم، ورأيت في منامي الرسول عليه الصلاة والسلام، وأتى إليّ وقال : إنه قد مات في هذا الأسبوع أربعون ألفاً من الناس على غير إيمانهم، وأنهم ماتوا ميتة الجاهلية، وأن النساء لا يطعن أزواجهن، ويظهرن أمام الرجال بزينتهن بغير ستر ولا حجاب وعاريات الجسد، ويخرجن من بيوتهن من غير علم أزواجهن، وأن الأغنياء من الناس لا يؤدون الزكاة، ولا يحجون إلى بيت الله الحرام، ولا يساعدون الفقراء، ولا ينهون عن المنكر.
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : أبلغ الناس أن يوم القيامة لقريب، وقريباً ستظهر في السماء نجمة ترونها واضحة، وتقترب الشمس من رؤوسكم قاب قوسين أو أدنى، وبعد ذلك لا يقبل الله توبة أحد منكم، وستقفل أبواب السماء، ويرفع القرآن من الأرض إلى السماء، ويقول الشيخ أحمد إنه قد قال له الرسول في منامه إنه إذا قام أحد الناس بنشر هذه الوصية بين المسلمين فإنه سيحظى بشفاعتي يوم القيامة، ويحصل على الخير الكثير والرزق الوفير، ومن اطلع عليها ولم يعطها اهتماماً بمعنى أن يشقها أو يلقي بها بعيدا، فقد أثم إثما كبيرا، و من اطلع عليها ولم يقم بنشرها فإنه يرمى من رحمة الله يوم القيامة، ولهذا طلب مني المصطفى عليه الصلاة والسلام في المنام أن أبلغ احد المسؤولين من خدم الحرم أن القيامة قريبة، فاستغفروا الله، وحلمت يوم الاثنين بأنه من قام بنشر ثلاثين ورقة، من هذه الوصية بين المسلمين فإن الله يزيل عنه الهم والغم، ويوسع عليه رزقه، ويحل له مشاكله، ويرزقه خلال أربعين يوما تقريبا، وقد علمت أن أحدهم قام بنشر ثلاثين ورقة من هذه الوصية فرزقه الله 25000 من المال، كما قام شخص آخر بنشرها فرزقه الله 6000 من المال، وقد أخبرت أن شخصاً كذّب هذه الوصية ففقد ولده في نفس اليوم، وهذه معلومات لا شك فيها فآمنوا بالله، واعملوا صالحا حتى يوفقنا الله في آمالنا، ويصلح شأننا في الدنيا والآخرة ويرحمنا برحمته: " فالذين ءامنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون " [الأعراف آية: 157] " لهم البشرى في الدنيا والآخرة " [يونس: 38] .. " ويثبت الله الذين ءامنوا بالقول الثابت في الدنيا والآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء " [إبراهيم: 37] ..
علما أن هذه الوصية ستجلب لك بعد توزيعها الخير والفلاح بعد أربعة أيام بإذن الله من وصولها إلى الشخص الآخر، واعلم أن الأمر ليس لعبا ولهوا أن ترسل نسخا من هذه الوصية بعد ست وتسعين ساعة من قراءتك لها، وسبق أن وصلت هذه الوصية إلى أحد رجال الأعمال فوزعها فوراً، ومن ثم جاء له خبر نجاح صفقته التجارية بتسعين ألف دينار زيادة عما كان يتوقعه، كما وصلت إلى أحد الأطباء فأهملها فلقي مصرعه في حادث سيارة، وأصبح جثة هامدة تحدث عنها الجميع .. وألغاها أحد المقاولين فتوفي ابنه الكبير في بلد عربي شقيق .. يرجى إرسال خمس وعشرين نسخة من هذه الوصية، ويبشر المرسل بما يحصل له في اليوم الرابع، وحيث إن الوصية مهمة بالطواف حول العالم كله فيجب إرسال خمس وعشرين نسخة متطابقة إلى أحد أصدقائكم بعد أيام ستفاجأ بما سبق ذكره، فآمنوا بالله واعملوا .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أرجو من فضيلتكم التكرم بالإجابة.

[رفيع الشـــــــان]

الجواب:
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فهذه الوصية في الواقع تخرج للناس بين الفينة و الأخرى، بألفاظ وعبارات مختلفة، ولا يعرف لها مصدر معيَّن , فهي مجهولة من مجهول، وأغلب الظن أن وراءها قوم من المتصوفة، الذين يعظمون الرؤيا ويعملون بها ويعوِّلون عليها، ويعتبرونها مصدراً من مصادر التلقي دون النظر إلى مخالفتها للشرع أو موافقتها له، بل ربما قدموها على الكتاب والسنة عند التعارض.
أما أهل السنة فإن الرؤيا عندهم إذا كانت من غير الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فإنه يجب عرضها على الشرع , فإن وافقته وإلالم يعمل بها, وأنها لا يثبت بها شيء من الأحكام الشرعية , وأن العصمة منتفية عنها , وغاية ما فيها أنها : تبشير وتحذير، وتصلح الاستئناس بها إذا وافقت حجة شرعية صحيحة.
وعليه فما رتب على توزيع هذه الوصية المزعومة أو عدمه من ثواب أو عقاب لا يجوز خوفه أو رجاؤه أو اعتماده، كما أن ماذكر من قصص الموزعين لها أو المهملين لها، لا سبيل إلى التثبت منه، علماً أن هذه الوصية ليست وليدة اليوم، بل هي تخرج على الناس في كل سنة منذ زمن بعيد، ولم تحظَ بحمد الله بقبول أو اهتمام عند أصحاب العقيدة الصافية والتوحيد الخالص، بل حذروا منها ومن تداولها أو نشرها، ولم يتعرضوا بحمد الله لشيء مما ذكر، ثم إن هذا الثواب أو العقاب المرتب على نشرها أو عدمه لم يرتب على أفضل كتاب وأعظم كلام وهو القرآن الكريم كلام رب العالمين، فكيف يرتب على مثل هذه الوصية المكذوبة، المتضمنة للمخالفات الشرعية, ولهذا حق للعلامة الشيخ عبد العزيز ابن باز أن يقول في معرض تحذيره منها -كما في مجموع فتاويه (1/197)- : "وفي هذه الوصية – سوى ماذكر – أمور أخرى كلها تدل على بطلانها وكذبها، ولو أقسم مفتريها ألف قسم , أو أكثر على صحتها , ولو دعا على نفسه بأعظم العذاب وأشد النكال, على أنه صادق لم يكن صادقاً, ولم تكن صحيحة, بل هي والله ثم والله من أعظم وأقبح الباطل، ونحن نشهد الله سبحانه وتعالى, ومن حضرنا من الملائكة , ومن اطلع على هذه الكتابة من المسلمين شهادة نلقى بها ربنا عز وجل: أن هذه الوصية كذب وافتراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم، أخزى الله من كتبها وعامله بما يستحق"ا.هـ
ثم إن هذه الوصية المزعومة تَرِدُ عليها عدة استفهامات تدل دلالة واضحة على كذبها وبطلانها، منها:
1- أن الشيخ أحمد المذكور فيها، والموصوف بحامل مفاتيح حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يعرف، ولهذا قلت -كما تقدم-: إن هذه الوصية مجهولة من مجهول، فكيف يُحتفى بها أو يلتفت إليها.
2- أن ما ذكره في هذه الوصية من المنكرات المتفشية سبيل إزالتها والبعد عنها إنما هو بالتمسك بالكتاب والسنة، والرجوع إليهما، ففيهما أعظم زاجر وخير واعظ، فقد اشتملا على الوعد والوعيد والرجاء والتخويف مما يُستغنى به عن مثل هذه الرؤيا المزعومة وأمثالها.
3- ما ذكره في هذه الوصية من علامات الساعة وأشراطها هو من علم الغيب الذي لا يجوز ادِّعاؤه "قُل لا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ" [النمل:65]. والنبي صلى الله عليه وسلم قد انقطع عنه الوحي بعد وفاته، وفي كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم من بيان ذلك ما فيه غنية وكفاية.
4- أن هذه الوصية تختلف ألفاظها وعباراتها من سنة إلى أخرى، فتارة هي رؤيا منام، وتارة أخرى عندما تهيأ للنوم فتكون حينئذٍ يقظة، ومرة: خادم الحرم النبوي، ومرة أخرى: خادم الحجرة النبوية، ومرة ثالثة كما هنا:حامل مفاتيح الحرم، بالإضافة إلى الاختلافات الكبيرة والكثيرة في الجزاءات المترتبة على قراءتها وتوزيعها، مما يدل دلالة واضحة على كذبها واختلاقها، والله المستعان، وهو سبحانه أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

[رفيع الشـــــــان]

(( فتـــــــــوى الشيخ/ إبن باز حيال هذه الوصية ))



الجواب::

سأل سماحة الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز –رحمه الله- عن سؤال مشابه لسؤالك فأجاب سماحته قائلاً:
أما بعد: فقد اطلعت على كلمة منسوبة إلى الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف بعنوان:" هذه وصية من المدينة المنورة عن الشيخ أحمد خادم الحرم النبوي الشريف" قال فيها:
(كنت ساهراً ليلة الجمعة أتلو القرآن الكريم، وبعد تلاوة قراءة أسماء الله الحسنى، فلما فرغت من ذلك تهيأت للنوم، فرأيت صاحب الطلعة البهية رسول الله –صلى الله عليه وسلم- الذي أتى بالآيات القرآنية، والأحكام الشريفة؛ رحمة بالعالمين سيدنا محمد –صلى الله عليه وسلم-فقال: يا شيخ أحمد، قلت: لبيك يا رسول الله، يا أكرم خلق الله. فقال لي: أنا خجلان من أفعال الناس القبيحة، ولم أقدر أن أقابل ربي، ولا الملائكة؛ لأن من الجمعة إلى الجمعة مات مائة وستون ألفاً على غير دين الإسلام، ثم ذكر بعض ما وقع فيه الناس من المعاصي، ثم قال: فهذه الوصية رحمة بهم من العزيز الجبار. ثم ذكر بعض أشراط الساعة، إلى أن قال: فأخبرهم يا شيخ أحمد بهذه الوصية؛ لأنها منقولة بقلم القدر من اللوح المحفوظ، ومن يكتبها ويرسلها من بلد إلى بلد، ومن محل إلى محل، بني له قصر في الجنة، ومن لم يكتبها ويرسلها حرمت عليه شفاعتي يوم القيامة، ومن كتبها وكان فقيراً أغناه الله، أو كان مديوناً قضى الله دينه، أو عليه ذنب غفر الله له ولوالديه ببركة هذه الوصية، ومن لم يكتبها من عباد الله اسود وجهه في الدنيا والآخرة. وقال: والله العظيم ثلاثاً هذه حقيقة، وإن كنت كاذباً أخرج من الدنيا على غير الإسلام، ومن يصدِّق بها ينجو من عذاب النار، ومن يكذب بها كفر). هذه خلاصة ما في الوصية المكذوبة على رسول الله –صلى الله عليه وسلم-، ولقد سمعنا هذه الوصية المكذوبة مرات كثيرة منذ سنوات متعددة، تنشر بين الناس فيما بين وقت وآخر، وتروج بين الكثير من العامة، وفي ألفاظها اختلاف، وكاذبها يقول: إنه رأى النبي –صلى الله عليه وسلم- في النوم فحمّله هذه الوصية، وفي هذه النشرة الأخيرة التي ذكرنا لك أيها القارئ زعم المفتري فيها أنه رأى النبي –صلى الله عليه وسلم- عندما تهيأ للنوم، فالمعنى: أنه رآه يقظة!
زعم هذا المفتري في هذه الوصية أشياء كثيرة، هي من أوضح الكذب، وأبين الباطل، سأنبهك عليها قريباً في هذه الكلمة –إن شاء الله-، ولقد نبهت عليها في السنوات الماضية، وبينت للناس أنها من أوضح الكذب، وأبين الباطل، فلما اطلعت على النشرة الأخيرة ترددت في الكتابة عنها، لظهور بطلانها، وعظم جراءة مفتريها على الكذب، وما كنت أظن أن بطلانها يروج على من له أدنى بصيرة، أو فطرة سليمة، ولكن أخبرني كثير من الإخوان أنها قد راجت على كثير من الناس، وتداولها بينهم وصدقها بعضهم، فمن أجل ذلك رأيت أنه يتعين على أمثالي الكتابة عنها، لبيان بطلانها، وأنها مفتراة على رسول الله –صلى الله عليه وسلم- حتى لا يغتر بها أحد، ومن تأملها من ذوي العلم والإيمان، أو ذوي الفطرة السليمة والعقل الصحيح، عرف أنها كذب وافتراء من وجوه كثيرة.
ولقد سألت بعض أقارب الشيخ أحمد المنسوبة إليه هذه الفرية، عن هذه الوصية، فأجابني: بأنها مكذوبة على الشيخ أحمد، وأنه لم يقلها أصلا، والشيخ أحمد المذكور قد مات من مدة، ولو فرضنا أن الشيخ أحمد المذكور، أو من هو أكبر منه، زعم أنه رأى النبي –صلى الله عليه وسلم- في النوم أو اليقظة، وأوصاه بهذه الوصية، لعلمنا يقينا أنه كاذب، أو أن الذي قال له ذلك شيطان، ليس هو الرسول –صلى الله عليه وسلم-؛ لوجوه كثيرة منها:
1-أن الرسول –صلى الله عليه وسلم- لا يُرى في اليقظة بعد وفاته –صلى الله عليه وسلم-، ومن زعم من جهلة الصوفية أنه يرى النبي –صلى الله عليه وسلم- في اليقظة، أو أنه يحضر المولد أو ما شابه ذلك، فقد غلط أقبح الغلط، ولبس عليه غاية التلبيس، ووقع في خطأ عظيم وخالف الكتاب والسنة وإجماع أهل العلم؛ لأن الموتى إنما يخرجون من قبورهم يوم القيامة لا في الدنيا، ومن قال خلاف ذلك فهو كاذب كذباً بينا، أو غالط ملبس عليه، لم يعرف الحق الذي عرفه السلف الصالح، ودرج عليه أصحاب رسول الله –صلى الله عليه وسلم- وأتباعهم بإحسان، قال الله –تعالى-:" ثم إنكم بعد ذلك لميتون*ثم إنكم يوم القيامة تبعثون" [المؤمنون:15-16]، وقال النبي –صلى الله عليه وسلم-:"أنا أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة وأنا أول شافع وأول مشفع". مسلم (2278) والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
2- الوجه الثاني: أن الرسول –صلى الله عليه وسلم- لا يقول خلاف الحق، لا في حياته ولا في وفاته، وهذه الوصية تخالف شريعته مخالفة ظاهرة، من وجوه كثيرة –كما يأتي- وهو –صلى الله عليه وسلم- قد يُرى في النوم، ومن رآه في المنام على صورته الشريفة فقد رآه؛ لأن الشيطان لا يتمثل في صورته، كما جاء بذلك الحديث الصحيح الشريف، ولكن الشأن كل الشأن في إيمان الرائي وصدقه وعدالته وضبطه وديانته وأمانته، وهل رأى النبي –صلى الله عليه وسلم- في صورته أو في غيرها؟ ولو جاء عن النبي –صلى الله عليه وسلم-حديث قاله في حياته، من غير طريق الثقاة العدول الضابطين لم يُعتمد عليه، ولم يُحتج به، أو جاء من طريق الثقاة الضابطين، ولكنه يخالف رواية من هو أحفظ منهم، وأوثق مخالفة لا يمكن معها الجمع بين الروايتين، لكان أحدهما: منسوخاً لا يُعمل به، والثاني: ناسخ يُعمل به، حيث أمكن ذلك بشروطه، وإذا لم يمكن الجمع ولا النسخ وجب أن تطرح رواية من هو أقل حفظاً، وأدنى عدالة، والحكم عليها بأنها شاذة لا يعمل به.
فكيف بوصية لا يعرف صاحبها، الذي نقلها عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم-، ولا تعرف عدالته وأمانته، فهي والحالة هذه حقيقة بأن تطرح ولا يلتفت إليها، وإن لم يكن فيها شيء يخالف الشرع، فكيف إذا كانت الوصية مشتملة على أمور كثيرة تدل على بطلانها، وأنها مكذوبة على رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ومتضمنة لتشريع دين لم يأذن به الله!.
وقد قال النبي –صلى الله عليه وسلم-:"من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار". البخاري (109) ومسلم (2) وقد قال مفتري هذه الوصية على رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ما لم يقل، وكذب عليه كذباً صريحاً خطيراً، فما أحراه بهذا الوعيد العظيم وما أحقه به إن لم يبادر بالتوبة، وينشر للناس كذب هذه الوصية على رسول الله –صلى الله عليه وسلم-؛ لأن من نشر باطلاً بين الناس ونسبه إلى الدين لم تصح توبته منه إلا بإعلانها وإظهارها، حتى يعلم الناس رجوعه عن كذبه، وتكذيبه لنفسه؛ لقول الله – عز وجل-:"إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُونَ*إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ" [البقرة:159-160]. فأوضح –سبحانه وتعالى- في هذه الآية الكريمة: أن من كتم شيئاً من الحق لم تصح توبته من ذلك إلا بعد الإصلاح والتبيين، والله –سبحانه- قد أكمل لعباده الدين، وأتم عليهم النعمة ببعث رسوله محمد –صلى الله عليه وسلم-، وما أوحى الله إليه من الشرع الكامل، ولم يقبضه إليه إلا بعد الإكمال والتبيين، كما قال –عز وجل-:"اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي"[المائدة:3].

[رفيع الشـــــــان]

ومفتري هذه الوصية قد جاء في القرن الرابع عشر، يريد أن يلبس على الناس ديناً جديداً، يترتب عليه دخول الجنة لمن أخذ بتشريعه، وحرمان الجنة ودخول النار لمن لم يأخذ بتشريعه، ويريد أن يجعل هذه الوصية التي افتراها أعظم من القرآن وأفضل، حيث افترى فيها: أن من كتبها وأرسلها من بلد إلى بلد، أو من محل إلى محل بُني له قصر في الجنة، ومن لم يكتبها ويرسلها حرمت عليه شفاعة النبي –صلى الله عليه وسلم- يوم القيامة. وهذا من أقبح الكذب ومن أوضح الدلائل على كذب هذه الوصية، وقلة حياء مفتريها، وعظم جرأته على الكذب؛ لأن من كتب القرآن الكريم وأرسله من بلد إلى بلد، أو من محل إلى محل، لم يحصل له هذا الفضل إذا لم يعمل بالقرآن الكريم، فكيف يحصل لكاتب هذه الفرية وناقلها من بلد إلى بلد. ومن لم يكتب القرآن ولم يرسله من بلد إلى بلد، لم يُحرم شفاعة النبي –صلى الله عليه وسلم- إذا كان مؤمناً به، تابعاً لشريعته، وهذه الفرية الواحدة في هذه الوصية، تكفي وحدها للدلالة على بطلانها وكذب ناشرها، ووقاحته وغباوته وبعده عن معرفة ما جاء به الرسول –صلى الله عليه وسلم- من الهدى، وفي هذه الوصية –سوى ما ذكر- أمور أخرى كلها تدل على بطلانها وكذبها، ولو أقسم مفتريها ألف قسم، أو أكثر على صحتها، ولو دعا على نفسه بأعظم العذاب وأشد النكال، على أنه صادق لم يكن صادقاً، ولم تكن صحيحة، بل هي والله ثم والله من أعظم وأقبح الباطل، ونحن نشهد الله –سبحانه-، ومن حضرنا من الملائكة، ومن اطلع على هذه الكتابة من المسلمين –شهادة نلقى بها ربنا –عز وجل-: أن هذه الوصية كذب وافتراء على رسول الله –صلى الله عليه وسلم- أخزى الله من كذبها وعامله بما يستحق، ويدل على كذبها وبطلانها، سوى ما تقدم أمور كثيرة:
الأول: منها: قوله فيها:( لأن من الجمعة إلى الجمعة مات مئة وستون ألفاً على غير دين الإسلام)؛ لأن هذا من علم الغيب، والرسول –صلى الله عليه وسلم- قد انقطع عنه الوحي بعد وفاته، وهو في حياته لا يعلم الغيب فكيف بعد وفاته؛ لقول الله –سبحانه-:"قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ"[الأنعام:50] وقوله –تعالى-:"قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ" [النمل:65]. وفي الحديث الصحيح رواه البخاري (2367) ومسلم (249) من غير زيادة الآية عن النبي –صلى الله عليه وسلم- أنه قال:" يذاد رجال عن حوضي يوم القيامة، فأقول: يارب، أصحابي أصحابي، فيقال لي: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك، فأقول كما قال العبد الصالح:"وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ" [المائدة:117].
الثاني: من الأمور الدالة على بطلان هذه الوصية وأنها كذب، قوله فيها:(من كتبها وكان فقيراً أغناه الله، أو مديوناً قضى الله دينه، أو عليه ذنب غفر الله له ولوالديه ببركة هذه الوصية) إلى آخره، وهذا من أعظم الكذب، وأوضح الدلائل على كذب مفتريها، وقلة حيائه من الله ومن عباده؛ لأن هذه الأمور الثلاثة لا تحصل بمجرد كتب القرآن الكريم، فكيف تحصل لمن كتب هذه الوصية الباطلة!، وإنما يريد هذا الخبيث التلبيس على الناس، وتعليقهم بهذه الوصية حتى يكتبوها ويتعلقوا بهذا الفضل المزعوم، ويتركوا الأسباب التي شرعها الله لعباده، وجعلها موصلة إلى الغنى وقضاء الدين، ومغفرة الذنوب، فنعوذ بالله من أسباب الخذلان وطاعة الهوى والشيطان.
الأمر الثالث: من الأمور الدالة على بطلان هذه الوصية، قوله فيها:(ومن لم يكتبها من عباد الله اسود وجهه في الدنيا والآخرة). وهذا أيضاً من أقبح الكذب، ومن أبين الأدلة على بطلان هذه الوصية، وكذب مفتريها، كيف يجوز في عقل عاقل، أن يكتب هذه الوصية التي جاء بها رجل مجهول في القرن الرابع عشر، يفتريها على رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ويزعم أن من لم يكتبها يسود وجهه في الدنيا والآخرة، ومن كتبها كان غنياً بعد الفقر، وسليماً من الدين بعد تراكمه عليه، ومغفوراً له ما جناه من الذنوب!!
سبحانك هذا بهتان عظيم، وإن الأدلة والواقع يشهدان بكذب هذا المفتري، وعظم جرأته على الله، وقلة حيائه من الله ومن الناس، فهؤلاء أمم كثيرة لم يكتبوها، فلم تسود وجوههم، وههنا جمع غفير لا يحصيهم إلا الله قد كتبوها مرات كثيرة، فلم يقض دينهم، ولم يزل فقرهم، فنعوذ بالله من زيغ القلوب، ورين الذنوب، وهذه صفات وجزاءات لم يأت بها الشرع الشريف لمن كتب أفضل كتاب وأعظمه وهو القرآن الكريم، فكيف تحصل لمن كتب وصية مكذوبة مشتملة على أنواع من الباطل، وجمل كثيرة من أنواع الكفر، سبحان الله ما أحلمه على من اجترأ عليه بالكذب.
الأمر الرابع: من الأمور الدالة على أن هذه الوصية من أبطل الباطل، وأوضح الكذب قوله فيها:(ومن يصدق بها ينجو من عذاب النار، ومن كذب بها كفر). وهذا أيضاً من أعظم الجرأة على الكذب، ومن أقبح الباطل، يدعو هذا المفتري جميع الناس، إلى أن يصدقوا بفريته، ويزعم أنهم بذلك ينجون من عذاب النار، وأن من كذب بها يكفر، لقد أعظم والله هذا الكذاب على الله الفرية، وقال –والله- غير الحق. إن من صدق بها هو الذي يستحق أن يكون كافراً لا من كذب بها؛ لأنها فرية وباطل وكذب لا أساس له من الصحة، ونحن نشهد الله على أنها كذب، وأن مفتريها كذاب، يريد أن يشرع للناس ما لم يأذن به الله، ويدخل في دينهم ما ليس منه، والله قد أكمل الدين وأتمه لهذه الأمة من قبل هذه الفرية بأربعة عشر قرناً. فانتبهوا: أيها القراء والإخوان، وإياكم والتصديق بأمثال هذه المفتريات، وأن يكون لها رواج فيما بينكم، فإن الحق عليه نور لا يلتبس على طالبه، فاطلبوا الحق بدليله، واسألوا أهل العلم عما أشكل عليكم، ولا تغتروا بحلف الكذابين، فقد حلف إبليس اللعين لأبويكم آدم وحواء، على أنه لهما من الناصحين، وهو أعظم الخائنين وأكذب الكذابين، كما حكى الله عنه ذلك في سورة [الأعراف:21] حيث قال –سبحانه-:"وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين". فاحذروا واحذروا أتباعه من المفترين، فكم له ولهم من الأيمان الكاذبة، والعهود الغادرة، والأقوال المزخرفة للإغواء والتضليل!.
عصمني الله وإياكم وسائر المسلمين من شر الشياطين، وفتن المضلين، وزيغ الزائغين، وتلبيس أعداء الله المبطلين، الذين يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم، ويلبسوا على الناس دينهم، والله متم نوره، وناصر دينه، ولو كره أعداء الله من الشياطين وأتباعهم من الكفار والملحدين.
وأما ما ذكره هذا المفتري من ظهور المنكرات، فهو أمر واقع، والقرآن الكريم والسنة المطهرة قدر حذرا منها غاية التحذير، وفيهما الهداية والكفاية، ونسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين، وأن يمن عليهم باتباع الحق، والاستقامة عليه والتوبة إلى الله سبحانه من سائر الذنوب، فإنه التواب الرحيم القادر على كل شيء.
وأما ما ذكر عن شروط الساعة، فقد أوضحت الأحاديث النبوية ما يكون من أشراط الساعة، وأشار القرآن الكريم إلى بعض ذلك، فمن أراد أن يعلم ذلك وجده في محله من كتب السنة، ومؤلفات أهل العلم والإيمان، وليس بالناس حاجة إلى بيان مثل هذا المفتري وتلبيسه، ومزجه الحق بالباطل. وحسبنا الله ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله الصادق الأمين، وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.
[مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ/ عبد العزيز بن باز –رحمه الله- (1/193-200)].

[الاحـــــ طائر ـــــزان]

رفيع الشأن

جزاك الله خير

تقبل مروري