عرض مشاركة واحدة
 
 
قديم 28-03-2005, 03:30 AM رقم المشاركة : 3 (المشاركة اولاً)
معلومات العضو
anobeees
©؛°¨غرامي ذهبي¨°؛©

الصورة الرمزية anobeees

إحصائية العضو






anobeees غير متصل

إحصائيات الترشيح

عدد النقاط : 74958756
anobeees has a reputation beyond reputeanobeees has a reputation beyond reputeanobeees has a reputation beyond reputeanobeees has a reputation beyond reputeanobeees has a reputation beyond reputeanobeees has a reputation beyond reputeanobeees has a reputation beyond reputeanobeees has a reputation beyond reputeanobeees has a reputation beyond reputeanobeees has a reputation beyond reputeanobeees has a reputation beyond repute

 


سلامة رأسك م السؤال اللى طق فيها


سلطان الحنان

:follow-th

لما كنا بندرس ( هندسة ) ف ثانوى00

كنا أحياناً بنضطر للوصول لكى نصل إلى إثبات نظرية

أن نجرى إضافات على الرسم الهندسى للوصول إلى

البرهان>>>> {{ النظرية - ( العمل ) - البرهان - الحل }}
::

وسؤالك محتاج للرد عليه00 لإتباع نفس الأسلوب

وعدم الإلتزام (( مؤقتاً )) ببعض الثوابت




هل كان نفس الرجل 00 الذى يتهم زوجته بالأنانية والحسد

لعدم رغبتها فى إسعاده بالزواج عليها00

هل كان سيتهلل فرحاً عندما تفاجئه زوجته (( بقرارها ))

فى الزواج عليه00

أظن الجواب ( المنطقى ) معروف00

والأكثر منطقية00 أن نصدق00 أن الملك00 لن يسعد

بالتأكيد00 بدخول ملك ( غريب ) ليشاركه الحكم00

حتى لو كان دخول ومشاركة هذا الملك الغريب له00

ذات مسوغات شرعية وقانونية0

قياساً على ماسبق00 تستطيع أن ( تستنتج ) الحل00

وهو أن النفس البشرية00 مذكرة ومؤنثة00

طفولية أو بالغة00 لاتقبل ( الشراكة ) فى بعض الأمور





بمعنى أنه ليس من أركان الإسلام مثلاً00

وليس واجباً لابد أن يؤديه الرجل00

وبمعنى أنه ( قد ) يكون علاجاً لبعض الحالات

ولكنه بالتأكيد00 قد تكون الحالة تحتاج دواءً آخر

غير ( الزواج على الزوجة )00 خاصة فى حالة وجود00

أطفال أبرياء00 لاذنب لهم00





ليس بالعدل فقط

وإنما بالأهم من العدل00

بما يحلو للبعض أن (( يتناساه )) عملاً بمبدأ00 قراءة

الآية بطريقة00 (( ولا تقربوا الصلاة ))00 دون إستكمال

الآية ليستقيم المعنى00

ومايتناساه البعض هنا00 هو أن التعدد رغم أنه

مشروع00 وسأكررها مرة أخرى متعمدة00

رغم أنه مشروع00

إلا أن الرسول صلى الله عليه وسلم00

رفض رفضاً قاطعاً00

أن يتزوج سيدنا على بن أبى طالب على

إبنة الرسول السيدة ( فاطمة )

وقال قولته الشهيرة00

(( ألا إنها بضعة منى00 يريبنى ما يريبها ))

فقط00 تأمل كلمة (( يريبنى ما يريبها ))

* ماهى الرسالة فى هذا القول ؟؟

ألا تحمل (( تصريحاً )) وليس تلميحاً00 بأن الزواج

على المرأة00 فيه مالا تقبله (( هى وأهلها ))

ومايؤلمها (( هى وأهلها )) ؟؟

أليس من حق (( الإنسان )) أن يرفض مايؤلمه00

خاصة لو كان ماسيؤلمه هذا00 لن يفيده00

وسيفيد شخصاً سواه؟؟


ألا يحمل قول الرسول صلى الله عليه وسلم

رسالة بأن كل أب00 وبالتالى كل إبنة متزوجة00

لهما حرية (( قبول )) أو (( رفض )) الزواج عليها

رغم مشروعية التعدد؟؟

* ماهى الرسالة التى أراد الرسول عليه الصلاة والسلام

توضيحها للبشرية؟؟

أليس فى قوله هذا00 و (( إشتراطه )) على زوج إبنته

أن يطلقها أولاً00 ثم فليتزوج كما شاء00

رسالة 00 بأن (( مخالفة )) مبدأ التعدد00 والوقوف ضده

( مع الإعتراف بمشروعيته )00 شىء لا يجعل من المعارضين

للزواج على الزوجة مجرد مجموعة من

(( الخارجين عن الدين )) كما سيتهمنى البعض؟؟
::
::

والآن00

هل وصلتك إجابتى كاملة00
::
::

أعتقد ذلك00 ولكن00

لى عودة00




وتحياتى إليك00

وإلى أسئلتك اللى (( بتطق برأسك )) لتفيدنا

v
v
v
v

سماء:Uhh.: