غرام
اكتب بريدك ثم اضغط على اشتراك ليصلك جديد غرام
بحث مخصص من محرك البحث العالمي قوقل للبحث في غرام
  {[ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ - إلهي لكـ الحمد والشكر نستغفركـ ياعفو ياغفور ]} 1
قديم(ـة) 15-10-2014, 01:48 PM
صورة HADYYY الرمزية
HADYYY HADYYY غير متصل
©؛°¨غرامي مشارك¨°؛©
 
الافتراضي حرية (الوصو ل إلى) المرأه


ذهب فلان إلى أوروبا وما ننكر من أمره شيئا، لبث فيها بضع سنين، ثم عاد وما بقي مما كنا نعرفه منه شيء. ذهب بوجه كوجه العذراء ليلة عرسها، وعاد بوجه كوجه الصخرة الملساء تحت الليلة الماطرة. وذهب بقلب نقي طاهر يأنس بالعفو ويستريح إلى العذر، وعاد بقلب ملفف مدخول لا يفارقه السخط على الأرض وساكنها، والنقمة على السماء وخالقها.
وذهب بنفس غضة خاشعة ترىكل نفس فوقها، وعاد بنفس ذهابة نزاعة لا ترى شيئا فوقها، ولا تلقي نظرة واحدة على ما تحتها. وذهب برأس مملوءة حكما ورأيا، وعاد برأس كرأس التمثال المثقب لا يملؤهاإلا الهواء المتردد. وذهب وما على وجه الأرض أحب إليه من دينه ووطنه، وعاد وما على وجهها أصغر في عينيه منهما.
وكنت أرى أن هذه الصورة الغريبة التي يتراءى فيها هؤلاءالضعفاء من الفتيان العائدين من تلك الديار إلى أوطانهم إنما هي أصباغ مفرغة على أجسامهم إفراغا، لا تلبث أن تطلع عليها شمس المشرق حتى تتصل وتتطاير ذراتها في أجواء السماء، وأن مكان المدنية الغربية من نفوسهم مكان الوجه من المرآة؛ إذا انحرفعنها زال خياله منها.
فلم أشأ أن أفارق ذلك الصديق ولبسته على علاته وفاء بعهده السابق ورجاء لغده المنتظر، محتملا في سبيل ذلك من حمقه ووساوسه وفساد تصوراته وغرابة أطواره، ما لا طاقة لمثلي باحتمال مثله، حتى جاءني ذات ليلة بداهية الدواهي ومصيبة المصائب، فكانت آخر عهدي به.
دخلت عليه فرأيته واجما مكتئبا فحييته فأومأإلي بالتحية إيماء، فسألته ما باله، فقال: مازلت منذ الليلة من هذه المرأة في عناءلا أعرف السبيل إلى الخلاص منه، ولا أدري مصير أمري فيه. قلت وأي امرأة تريد؟. قال: تلك التي يسميها الناس زوجتي، وأسميها الصخرة العاتية في طريق مطالبي وآمالي. قلت: إنك كثير الآمال يا سيدي فعن أي آمال تتحدث؟.
قال: ليس لي في الحياة إلا أمل واحدهو أن أغمض عيني ثم أفتحهما فلا أرى برقعا على وجه امرأة في هذا البلد. قلت: ذلك مالا تملكه ولا رأي لك فيه. قال: إن كثيرا من الناس يرون في الحجاب رأيي، ويتمنون فيأمره ما أتمنى، ولا يحول بينهم وبين نزعه عن وجه نسائهم وإبرازهن إلى الرجال يجالسنهم كما يجلس بعضهن إلى بعض إلا العجز والضعف والهيبة التي لا تزال تلم بنفس الشرقي كلما حاول الإقدام على أمر جديد.
فرأيت أن أكون أول هادم لهذا البناءالعادي القديم الذي وقف سدا دون سعادة الأمة وارتقائها دهرا طويلا، وأن يتم على يديما لم يتم على يد أحد غيري من دعاة الحرية وأشياعها. فعرضت الأمر على زوجتي فأكبرته وأعظمته، وخيل إليها أنني جئتها بإحدى النكبات العظام والرزايا الجسام، وزعمت أنهاإن برزت إلى الرجال فإنها لا تسطيع أن تبرز إلى النساء بعد ذلك حياء منهن وخجلا. ولا خجل هناك ولا حياء:
ولكنه الموت والجمود والذل الذي ضربه الله على هؤلاء النساءفي هذا البلد أن يعشن في قبور مظلمة من خدورهن وخمرهن حتى يأتيهن الموت فينتقلن منمقبرة الدنيا إلى مقبرة الآخرة، فلابد لي أن أبلغ أمنيتي، وأن أعالج هذا الرأس القاسي المتحجر علاجا ينتهي بإحدى الحسنيين إما بكسره أو بشفائه.
فورد علي منحديثه ما ملأ نفسي هما وحزنا ونظرت إليه نظرة الراحم الراثي،
وقلت: أعالم أنتأيها الصديق ما تقول؟.
قال:نعم أقول الحقيقة التي أعتقدها وأدين نفسي بها،واقعة من نفسك ونفوس الناس جميعا حيث وقعت.
قلت: هل تأذن لي أن أقول لك إنك عشت فترة طويلة في ديار قوم لا حجاب بين رجالهم ونسائهم، فهل تذكر أن نفسك حدثتك يومامن الأيام وأنت فيهم بالطمع في شيء مما لا تملك يمينك من أعراض نسائهم، فنلت ماتطمع فيه من حيث لا يشعر مالكه؟.
قال: ربما وقع لي شيء من ذلك فماذا تريد؟.
قلت: أريد أن أقول لك إني أخاف على عرضك أن يلم به من الناس ما ألم بأعراض الناس منك.
قال: إن المرأة الشريفة تستطيع أن تعيش بين الرجال من شرفها وعفتهافي حصن حصين لا تمتد إليه المطامع. فتداخلني ما لم أملك نفسي معه،
وقلت له: تلك هي الخدعة التي يخدعكم بها الشيطان أيها الضعفاء، والثلمة التي يعثر بها في زوايارؤوسكم فينحدر منها إلى عقولكم ومدارككم فيفسدها عليكم؛ فالشرف كلمة لا وجود لهاإلا في قواميس اللغة ومعاجمها، فإن أردنا أن نفتش عنها في قلوب الناس وأفئدتهم قلمانجدها. والنفس الإنسانية كالغدير الراكد لا يزال صافيا رائقا حتى يسقط فيه حجر فإذاهو مستنقع كدر. والعفة لون من ألوان النفس لا جوهر من جواهرها، وقلما تثبت الألوان على أشعة الشمس المتساقطة.

قال: أتنكر وجود العفة بين الناس؟.
قلت: لاأنكرها لأني أعلم أنها موجودة بين البله الضعفاء والمتكلفين؛ ولكني أنكر وجودها عندالرجل القادر المختلب والمرأة الحاذقة المترفقة إذا سقط بينهما الحجاب وخلا وجه كل منهما لصاحبه. في أي جو من أجواء هذا البلد تريدون أن تبرز نساؤكم لرجالكم؟ أفي جوالمتعلمين، وفيهم من سئل مرة: لم لم تتزوج؟

فأجاب: نساء البلد جميعا نسائي! أم في جو الطلبة، وفيهم من يتوارى عن أعين خلانه وأترابه حياء وخجلا إن خلت محفظته يوما من الأيام من صور عشيقاته وخليلاته، أو أقفرت من رسائل الحب والغرام؟ أم في جوالرعاع والغوغاء، وكثير منهم يدخل البيت خادما ذليلا، ويخرج منه صهرا كريما؟
وبعد:
فما هذا الولع بقصة المرأة، والتمطق بحديثها، والقيام والقعود بأمرها وأمر حجابهاوسفورها، وحريتها وأسرها، كأنما قد قمتم بكل واجب للأمة عليكم في أنفسكم، فلم يبق إلا أن تفيضوا من تلك النعم على غيركم؟!
هذبوا رجالكم قبل أن تهذبوا نساءكم، فإنعجزتم عن الرجال لأنتم عن النساء أعجز! أبواب الفخر أمامكم كثيرة، فاطرقوا أيهاشئتم، ودعوا هذا الباب موصدا، فإنكم إن فتحتموه فتحتم على أنفسكم ويلا عظيما وشقاءطويلا.
أروني رجلا واحدا منكم يستطيع أن يزعم في نفسه أنه يمتلك هواه بين يديامرأة يرضاها؛ فأصدق أن امرأة تستطيع أن تملك هواها بين يدي رجل ترضاه! إنكم تكلفونالمرأة ما تعلمون أنكم تعجزون عنه، وتطلبون عندها ما لا تعرفونه عندأنفسكم،
فأنتم تخاطرون بها في معركة الحياة مخاطرة لا تعلمون أتربحونها من بعدهاأم تخسرونها، وما أحسبكم إلا خاسرين.
ما شكت المرأة إليكم ظلما، ولا تقدمت إليكم في أن تحلوا قيدها وتطلقوها من أسرها، فما دخولكم بينها وبين نفسها؟ وما تمضغكم ليلكم ونهاركم بقصصها وأحاديثها؟ إنها لا تشكو إلا فضولكم وإسفافكم، ومضايقتكم لهاووقوفكم في وجهها حيثما سارت وأينما حلت، حتى ضاق بها وجه الفضاء فلم تجد لها سبيلاإلا أن تسجن نفسها بنفسها في بيتها فوق ما سجنها أهلها، فأوصدت من دونها بابها،وأسبلت أستارها؛ تبرما بكم وفرارا من فضولكم، فوا عجبا لكم تسجنونها بأيديكم ثمتقفون على باب سجنها تبكونها وتندبون شقاءها!
إنكم لا ترثون لها بل ترثون لأنفسكم، ولا تبكون عليها بل على أيام قضيتموها في ديار يسيل جوها تبرجا وسفورا،ويتدافق خلاعة واستهتارا، تودون بجدع الأنف لو ظفرتم هنا بذلك العيش الذي خلفتموه هناك. لقد كنا وكانت العفة في سقاء من الحجاب موكوء فما زلتم به تثقبون في جوانبه كل يوم ثقبا والعفة تتسلل منه قطرة قطرة حتى تقبض وتكرش، ثم لم يكفكم ذلك منه حتى جئتم اليوم تريدون أن تحلوا وكاءه حتى لا تبقى فيه قطرة واحدة!
عاشت المرأة حقبة من دهرها هادئة مطمئنة في بيتها، راضية عن نفسها وعن عيشها، ترى السعادة كل السعادة في واجب تؤديه لنفسها، أو وقفة تقفها بين يدي ربها، أو عطفة تعطفها على ولدها، أو جلسة تجلسها إلى جارتها تبثها ذات نفسها وتستبثها سريرة قلبها، وترى الشرف كل الشرف فيخضوعها لأبيها وأئتمارها بأمر زوجها، ونزولها عند رضاهما.
وكانت تفهم معنى الحب وتجهل معنى الغرام، فتحب زوجها لأنه زوجها، كما تحب ولدها لأنه ولدها، فإن رأى غيرها من النساء أن الحب أساس الزواج رأت هي أن الزواج أساس الحب.
فقلتم لها: إن هؤلاء الذين يستبدون بأمرك من أهلك ليسوا بأوفر منك عقلا ولا أفضل رأيا، ولا أقدرعلى النظر لك من نظرك لنفسك،
فلا حق لهم في هذا السلطان الذي يزعمونه لأنفسهم عليك،فازدرت أباها؛ وتمردت على زوجها وأصبح البيت الذي كان بالأمس عرسا من الأعراس الضاحكة مناحة قائمة لا تهدأ نارها، ولا يخبو أوارها. وقلتم لها: لابد لك أن تختاري زوجك بنفسك حتى لا يخدعك أهلك عن سعادة مستقبلك؛ فاختارت لنفسها أسوأ مما اختار لهاأهلها، فلم يزد عمر سعادتها على يوم وليلة ثم الشقاء الطويل بعد ذلك والعذاب الأليم.
وقلتم لها: إن الحب أساس الزواج؛ فما زالت تقلب عينيها في وجوه الرجال مصعدة مصوبة حتى شغلها الحب عن الزواج فعنيت به عنه.
وقلتم لها: إن سعادةالمرأة في حياتها أن يكون زوجها عشيقها، وما كانت تعرف إلا أن الزوج غير العشيق. فأصبحت تطلب في كل يوم زوجا جديدا يحيي من لوعة الحب ما أمات الزوج القديم، فلا قديما استبقت ولا جديدا أفادت!
وقلتم لها: لا بد أن تتعلمي لتحسني تربية ولدك. والقيام على شئون بيتك؛ فتعلمت كل شيء إلا تربية ولدها، والقيام على شئون بيتها!
وقلتم لها: نحن لا نتزوج من النساء إلا من نحبها ونرضاها ويلائم ذوقها ذوقنا،وشعورها شعورنا فرأت أن لابد لها أن تعرف مواقع أهوائكم، ومباهج أنظاركم لتتجمل لكم بما تحبون، فراجعت فهرس حياتكم صفحة صفحه فلم تر فيه غير أسماء الخليعات المستهترات.
والضاحكات اللاعبات والإعجاب بهن والثناء على ذكائهن وفطنتهن؛فتخلعت واستهترت لتبلغ رضاكم، وتنزل عند محبتكم. ثم مشت إليكم بهذا الثوب الرقيق الشفاف تعرض نفسها عليكم عرضا، كما تعرض الأمة نفسها في سوق الرقيق فأعرضتم عنهاونبوتم بها.
وقلتم لها: إنا لا نتزوج النساء العاهرات، كأنكم لا تبالون أن يكون نساء الأمة جمعيا ساقطات إذا سلمت لكم نساؤكم، فرجعت أدراجها خائبة منكسرة ولقدأباها الخليع، وترفع عنها المحتشم، فلم تجد بين يديها غير باب السقوط فسقطت. وكذلك انتشرت الريبة في نفوس الأمة جميعا وتمشت الظنون بين رجالها ونسائها. فتعاجزالفريقان وأظلم الفضاء بينهما.
وأصبحت البيوت كالأديرة لا يرى فيها الرائي إلارجالا مترهبين ونساء عانسات. ذلك بكاؤكم على المرأة أيها الراحمون، وهذا رثاؤكم لهاوعطفكم عليها! نحن نعلم، كما تعلمون، أن المرأة في حاجة إلى العلم، فليهذبها أبوهاأو أخوها، فالتهذيب أنفع لها من العلم، وإلى اختيار الزوج العادل الرحيم.
فليحسن الآباء اختيار الأزواج لبناتهم وليجمل الأزواج عشرة نسائهم، وإلى النوروالهواء تبرز إليهما وتتمتع فيهما بنعمة الحياة، فليأذن لها أولياؤها بذلك،وليرافقها رفيق منهم في غدواتها وروحاتها، كما يرافق الشاة راعيها خوفا عليها من الذئاب، فإن عجزنا عن أن نأخذ الآباء والإخوة والأزواج بذلك فلننفض أيدينا من الأمة جميعها نسائها ورجالها، فليست المرأة بأقدر على إصلاح نفسها من الرجل على إصلاحها.
أعجب ما أعجب له في شئونكم أنكم تعلمتم كل شيء إلا شيئا واحدا، هو أدنى إلى مدارككم أن تعلموه قبل كل شيء، وهو أن لكل تربة نباتا ينبت فيها، ولكل نبات زمنا ينمو فيه.
رأيتم العلماء في أروبا يشتغلون بكماليات العلوم بين أمم قد فرغت من ضرورياتها؛ فاشتغلتم بها مثلهم في أمة لا يزال سوادها الأعظم في حاجة إلى معرفة حروف الهجاء!
ورأيتم الفلاسفة فيها ينشرون فلسفة الكفر بين شعوب ملحدة لها من عقولها وآدابها ما يغنيها بعض الغناء عن إيمانها؛ فاشتغلتم بنشرها بين أمة ضعيفة ساذجة لا يغنيها عن إيمانها شيء، إن كان هناك ما يغني عنه!
ورأيتم الرجل الأوروبي حرا مطلقا، يفعل ما يشاء، ويعيش كمايريد؛ لأنه يستطيع أن يملك نفسه وخطواته في الساعة التي يعلم فيها أنه قد وصل إلى حدود الحرية التي رسمها لنفسه فلايتخطاها، فأردتم أن تمنحوا هذه الحرية نفسها رجلا ضعيف الإرادة والعزيمة يعيش من حياته الأدبية في رأس منحدر زلق؛ إن زلت به قدمه مرة تدهور من حيث لا يستطيع أن يستمسك حتى يبلغ الهوة ويتردى في قرارتها.
ورأيتم الزوج الأوربي الذي أطفأت غيرته وأزالت خشونة نفسه وحرشتها يستطيع أن يرى زوجته تخاصر من تشاء، وتصاحب من تشاء، وتخلو بمن تشاء، فيقف أمام ذلك المشهد موقف الجامد المتبلد، فأردتم الرجل الشرقي الغيور أن يقف موقفه، ويستمسك استمساكه.
ورأيتم المرأة الأوربية الجريئةالمتفتية في كثير من مواقفها مع الرجال تحتفظ بنفسها وكرامتها، فأردتم من المرأةالضعيفة الساذجة أن تبرز للرجال بروزها، وتحتفظ بنفسها احتفاظها!
وكل نبات يزرع في أرض غير أرضه، أو في ساعة غير ساعته، إما أن تأباه الأرض فتلفظه، وإما أن ينشب فيهافيفسدها. إنا نضرع إليكم باسم الشرف الوطني والحرمة الدينية أن تتركوا تلك البقيةالباقية من نساء الأمة مطمئنات في بيوتهن، ولا تزعجوهن بأحلامكم وآمالكم، كماأزعجتم من قبلهن.
فكل جرح من جروح الأمة له دواء إلا جرح الشرف. فإن أبيتم إلاأن تفعلوا فانتظروا بأنفسكم قليلا ريثما تنتزع الأيام من صدوركم هذه الغيرة التيورثتموها عن آبائكم وأجدادكم لتستطيعوا أن تعيشوا في حياتكم الجديدة سعداء آمنين.
فما زاد الفتى على أن ابتسم في وجهي ابتسامة الهزء والسخرية،
وقال: تلك حماقات ما جئنا إلا لمعالجتها؛ فلنصطبر عليها حتى يقضي الله بيننا وبينها. فقلت له: لك أمرك في نفسك وفي أهلك فأصنع بهما ما تشاء، وائذن لي أن أقول لك:
إني لا أستطيع أن اختلف إلى بيتك بعد اليوم إبقاء عليك وعلى نفسي؛ لأني أعلم أن الساعة التي ينفرج لي فيها جانب ستر من أستار بيتك عن وجه امرأة من أهلك تقتلني حياء وخجلا؛ ثم انصرفت. وكان هذا فراق ما بيني وبينه. وما هي إلا أيام قلائل، حتى سمعت الناس يتحدثون أن فلانا هتك الستر في منزله بين نسائه ورجاله.
وأن بيته أصبح مغشيا لاتزال النعال خافقة ببابه، فذرفت عيني دمعة، لا أعلم هل هي دمعة الغيرة على العرض المذال، أو الحزن على الصديق المفقود؟ مرت على تلك الحادثة ثلاثة أعوام لا ازوره فيها، ولا يزورني، ولا ألقاه في طريقه إلا قليلا فأحييه تحية الغريب للغريب من حيث لا يجري لما كان بيننا ذكر، ثم انطلق في سبيلي.
فإني لعائد إلى منزلي ليلة أمس،وقد مضى الشطر الأول من الليل، إذ رأيته خارجا من منزله يمشي مشية الذاهل الحائروبجانبه جندي من جنود الشرطة، كأنما هو يحرسه أو يقتاده، فأهمني أمره، ودنوت منه،فسألته عن شأنه،
فقال: لا علم لي بشيء سوى أن هذا الجندي قد طرق الساعة بابي يدعوني إلى مخفر الشرطة، ولا أعلم لمثل هذه الدعوة في مثل هذه الساعة سببا، وما أنابالرجل المذنب ولا المريب، فهل أستطيع أن أرجوك يا صديقي بعد الذي كان بيني وبينك أن تصحبني الليلة في وجهي هذا علني احتاج إلى بعض المعونة فيما قد يعرض لي هناك من الشئون؟
قلت: لا أحب إلي من ذلك. ومشيت معه صامتا لا أحدثه، ولا يقول لي شيئا،ثم شعرت كأنه يزور في نفسه كلاما يريد أن يفضي به إلي، في منعه الخجل والحياء،ففاتحته الحديث وقلت له: ألا تستطيع أن تتذكر لهذه الدعوة سببا؟. فنظر إلي نظرةحائرة،
وقال:
إن أخوف ما أخافه أن يكون قد حدث لزوجتي الليلة حادث، فقد رابني من أمرها أنها لم تعد إلى المنزل حتى الساعة، وما كان ذلك شأنها من قبل.
قلت: أما كان يصحبها أحد؟.
قال: لا.
قلت: ألا تعلم المكان الذي ذهبت إليه؟.
قال: لا.
قلت: ومم تخاف عليها؟.
قال: لا أخاف شيئا سوى أني أعلم أنهاامرأة غيور حمقاء، فلعل بعض الناس حاول العبث بها في طريقها، فشرست عليه، فوقعت بينهما واقعة انتهى أمرها إلى مخفر الشرطة.
وكنا قد وصلنا إلى المخفر، فأقتادناالجندي إلى قاعة المأمور، فوقفنا بين يديه فأشار إلى جندي أمامه إشارة لم نفهمها،ثم استدنى الفتى إليه وقال له: يسوءني أن أقول لك يا سيدي إن رجال الشرطة قد عثرواالليلة في مكان من أمكنة الريبة برجل وامرأة، في حال غير صالحة: فاقتادوهما إلى المخفر فزعمت المرأة أن لها بك صلة، فدعوناك لتكشف لنا الحقيقة في أمرها. فإن كانت صادقة أذنا لها بالانصراف معك إكراما لك وإبقاء على شرفك، وإلا فهي امرأة عاهرة لانجاة لها من عقاب الفاجرات، وها هما وراءك فأنظرهما.
وكان الجندي قد جاء بهما من غرفة أخرى، فالتفت وراءه فإذا المرأة زوجته وإذا الرجل أحد أصدقائه، فصرخ صرخة رجفت لها جوانب المخفر وملأت نوافذه وأبوابه عيونا وآذانا، ثم سقط في مكانه مغشياعليه.
فأشرت على المأمور أن يرسل المرأة إلى منزل أبيها ففعل وأطلق سبيل صاحبها، ثم حملنا الفتى في مركبة إلى منزله ودعونا له الطبيب فقرر أنه مصاب بحمى دماغية شديدة، ولبث ساهرا بجانبه بقية الليل يعالجه حتى دنا الصبح، فانصـرف على أن يعـود متى دعوناه،
وعهد إلي بأمره فلبثت بجانبه أرثي لحاله وأنتظر قضاء الله فيه،حتى رأيته يتحرك في مضجعه، ثم فتح عينيه فرآني، فلبث شاخصا إلي هنيهة كأنما يحاول أن يقول لي شيئا فلا يستطيعه،
فدنوت منه وقلت له: هل من حاجة يا سيدي؟. فأجاب بصوت ضعيف خافت: حاجتي أن لا يدخل علي من الناس أحد. قلت: لن يدخل عليك إلا من تريد. فأطرق هنيهة، ثم رفع رأسه فإذا عيناه مخضلتان بالدموع،
فقلت: ما بكاؤك ياسيدي؟. قال: أتعلم أين زوجتي الآن؟. قلت: وماذا تريد منها؟.
قال: لاشيء سوى أن أقول لها إني قد عفوت عنها. قلت: إنها في بيت أبيها.
قال: وا رحمتاه لهاولأبيها ولجميع قومها، فقد كانوا قبل أن يتصلوا بي شرفاء أمجادا، فألبستهم مذعرفوني ثوبا من العار لا تبلوه الأيام. من لي بمن يبلغهم عني جميعا أنني مريض مشرف،وأنني أخشى لقاء الله إن لقيته بدمائهم، وأنني أضرع إليهم أن يصفحوا عني ويغتفروازلتي، قبل أن يسبق إلي أجلي؟ لقد كنت أقسمت لأبيها يوم اهتديتها أن أصون عرضهاصيانتي لحياتي، وأن أمنعها مما أمنع منه نفسي، فحنثت في يميني، فهل يغفر لي ذنبي فيغفر لي الله بغفرانه.
نعم إنها قتلتني ولكنني أنا الذي وضعت في يدها الخنجرالذي أغمدته في صدري فلا يسألها أحد عن ذنبي. البيت بيتي، والزوج٬ زوجتي، والصديق صديقي، وأنا الذي فتحت باب بيتي لصديقي إلى زوجتي، فلم يذنب إلي أحد سواي.
ثم أمسك عن الكلام هنيهة، فنظرت إليه فإذا سحابة سوداء تنتشر فوق جبينه شيئا فشيئا، حتى لبست وجهه، فزفر زفرة خلت أنها خرقت حجاب قلبه، ثم أنشأ يقول: آه ما أشد الظلام أمام عيني!
وما أضيق الدنيا في وجهي! في هذه الغرفة، على هذا المقعد، وتحت هذاالسقف كنت أراهما جالسين يتحدثان فتملأ نفسي غبطة وسرورا، وأحمد الله على أن رزقني بصديق وفي يؤنس زوجتي في وحدتها، وزوجة سمحة كريمة تكرم صديقي في غيبتي،
فقولواللناس جميعا: إن ذلك الرجل الذي كان يفخر بالأمس بذكائه وفطنته ويزعم أنه أكيس الناس وأحزمهم، قد أصبح يعترف اليوم أنه أبله إلى الغاية من البلاهة، وغبي إلى الغاية التي لا غاية وراءها.
وا لهفا على أم لم تلدني وأب عاقر لا نصيب له فيالبنين.
لعل الناس كانوا يعلمون من أمري ما كنت أجهل، ولعلهم كانوا إذا مررتبهم يتناظرون ويتغامزون ويبتسم بعضهم إلى بعض، أو يحدقون إلي ويطيلون النظر فيوجهي؛ ليروا كيف تتمثل البلاهة في وجوه البله، والغباوة في وجوه الأغبياء!
ولعل الذين كانوا يتوددون إلي ويتمسحون بي من أصدقائي إنما كانوا يفعلون ذلك من أجلها لامن أجلي، ولعلهم كانوا يسمونني فيما بينهم قوادا ويسمون زوجتي مومسا وبيتي ماخورا،وأنا عند نفسي أشرف الناس وأنبلهم! فوا رحمتاه لي إن بقيت على ظهر الأرض بعد اليوم ساعة واحدة، ووا لهفا على زاوية منفردة في قبر موحش يطويني ويطوي عاري معي.
ثم أغمض عينيه وعاد إلى ذهوله واستغراقه.
وهنا دخلت الحجرة مرضع ولده تحمله على يدها حتى وضعته بجانب فراشه ثم تركته وانصرفت، فما زال الطفل يدب على أطرافه حتى علا صدر أبيه، فأحس به ففتح عينيه، فرآه فابتسم لمرآه وضمه إلى صدره ضمة الرفق والحنان وأدنى فمه من وجهه ليقبله، ثم انتفض فجأة واستسر بشره، ودفعه عنه بيده دفعة شديدة وأخذ يصيح:
أبعدوه عني لا أعرفه، ليس لي أولاد ولا نساء، سلوا أمه عن أبيه من هو وأذهبوا به إليه!
لا ألبس العار في حياتي وأتركه أثرأ خالدا ورائي بعد مماتي. وكانت المرضع قد سمعت صياح الطفل فعادت إليه وحملته وذهبت به، فسمع صوته وهويبتعد عنه شيئا فشيئا
فأنصت إليه واستعبر باكيا،
وصاح: أرجعوه إلي فعادت به المرضع فتناوله من يدها وأنشأ يقلب نظره في وجهه ويقول: في سبيل الله يا بني ما خلفلك أبوك من اليتم، وما خلفت لك أمك من العار فأغفر لهما ذنبهما إليك؛ فلقد كانت أمك امرأة ضعيفة فعجزت عن احتمال صدمة القضاء فسقطت، وكان أبوك أحسن في جريمته التي اجترمها، فأساء من حيث أراد الإحسان!
سواء أكنت ولدي يا بني أم ولد الجريمة فإني قد سعدت بك حقبة من الدهر فلا أنسى يدك عندي حيا أو ميتا!. ثم احتضنه إليه،وقبله في جبينه قبلة لا أعلم هل هي قبلة الأب الرحيم أو المحسن الكريم؟
وكان قد بلغمنه الجهد فعاودته الحمى وغلت نارها في رأسه، وما زال يثقل شيئا فشيئا حتى خفت عليه التلف، فأرسلت وراء الطبيب فجاء وألقى عليه نظرة طويلة ثم استردها مملوءة يأسا وحزنا.
ثم بدأ ينزع نزعا شديدا ويئن أنينا مؤلما، فلم تبق عين من العيون المحيطة به إلا ارفضت عن كل ما تستطيع أن تجود به من مدامعها. فإنا لجلوس حوله قدبدأ الموت يسبل أستاره السوداء على سريره إذا امرأة مؤتزرة بإزار أسود قد دخلت الحجرة، وتقدمت نحوه ببطء حتى ركعت بجانبه، ثم اكبت على يده الموضوعة فوق صدره فقبلتها،

وأخذت تقول له: لا تخرج من الدنيا وأنت مرتاب في ولدك، فإن أمه تعترف بين يديك وأنت ذاهب إلى ربك، أنها وإن كانت قد دنت من الجريمة لكنها لم ترتكبها،فأعف عني يا والد ولدي وأسأل الله عندما تقف بين يديه أن يلحقني بك فلا خير لي في الحياة من بعدك. ثم انفجرت باكية..
ففتح عينيه، وألقى على وجهها نظرة باسمة، كانتهي آخر عهده بالحياة وقضى.
الآن عدت من المقبرة بعد ما دفنت صديقي بيدي وأودعت حفرة القبر ذلك الشباب الناضر، والروض الزاهر، وجلست لكتابة هذه السطور وأنا لاأكاد أملك مدامعي وزفراتي، فلا يهون وجدي عليه،
إلا أن الأمة كانت على باب خطر عظيممن أخطارها فتقدم هو أمامها إلى ذلك الخطر وحده، فاقتحمه، فمات شهيدا فنجت بهلاكه.
===================================
من كتاب العبرات للاديب الكبير مصطفىلطفي المنفلوطي


تعديل HADYYY; بتاريخ 15-10-2014 الساعة 01:55 PM.
الرد باقتباس
  {[ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ - إلهي لكـ الحمد والشكر نستغفركـ ياعفو ياغفور ]} 2
قديم(ـة) 15-10-2014, 02:18 PM
صورة هديـر آلمـوج الرمزية
هديـر آلمـوج هديـر آلمـوج غير متصل
©؛°¨غرامي متألق ¨°؛©
 
الافتراضي رد: حرية (الوصو ل إلى) المرأه


جميل الطرح ....

لكن مآ أتوقع أنه بالقسم المناسب

الف شكر لك ...

الرد باقتباس
  {[ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ - إلهي لكـ الحمد والشكر نستغفركـ ياعفو ياغفور ]} 3
قديم(ـة) 15-10-2014, 03:44 PM
صورة HADYYY الرمزية
HADYYY HADYYY غير متصل
©؛°¨غرامي مشارك¨°؛©
 
الافتراضي رد: حرية (الوصو ل إلى) المرأه


اقتباس:
المشاركة الأساسية كتبها هدير%آلمووووووووج مشاهدة المشاركة
جميل الطرح ....

لكن مآ أتوقع أنه بالقسم المناسب

الف شكر لك ...
---------------
يمكن لأنى متوقع أن يتحول إلى مناقشه
مؤكد أن البعض سيعارض أفكار الكاتب



الرد باقتباس
  {[ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ - إلهي لكـ الحمد والشكر نستغفركـ ياعفو ياغفور ]} 4
قديم(ـة) 15-10-2014, 06:52 PM
صورة طاارق العنزي الرمزية
طاارق العنزي طاارق العنزي غير متصل
©؛°¨غرامي فضي¨°؛©
 
الافتراضي رد: حرية (الوصو ل إلى) المرأه


انتقاء موفق وسيتم نقله للقسم المناسب مع الشكر

الرد باقتباس
  {[ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ - إلهي لكـ الحمد والشكر نستغفركـ ياعفو ياغفور ]} 5
قديم(ـة) 16-10-2014, 07:29 PM
جَـذْلَــى جَـذْلَــى غير متصل
©؛°¨غرامي ماسي ¨°؛©
 
الافتراضي رد: حرية (الوصو ل إلى) المرأه














مساء الخير
يعطيك العافيه على الطرح
ينقل للقسم الانسب
وبانتظـار جديدك..



الرد باقتباس
  {[ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ - إلهي لكـ الحمد والشكر نستغفركـ ياعفو ياغفور ]} 6
قديم(ـة) 17-10-2014, 11:03 PM
صورة HADYYY الرمزية
HADYYY HADYYY غير متصل
©؛°¨غرامي مشارك¨°؛©
 
الافتراضي رد: حرية (الوصو ل إلى) المرأه


اقتباس:
المشاركة الأساسية كتبها المستعجلهـ مشاهدة المشاركة
مساء الخير
يعطيك العافيه على الطرح
ينقل للقسم الانسب
وبانتظـار جديدك..


الرد باقتباس
  {[ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ - إلهي لكـ الحمد والشكر نستغفركـ ياعفو ياغفور ]} 7
قديم(ـة) 22-10-2014, 09:48 AM
صورة HADYYY الرمزية
HADYYY HADYYY غير متصل
©؛°¨غرامي مشارك¨°؛©
 
الافتراضي رد: حرية (الوصو ل إلى) المرأه


اقتباس:
المشاركة الأساسية كتبها نَبّضُ قًلُبُّه مشاهدة المشاركة
يسسسسسسلمممووو
------------
يسلم قلبك



الرد باقتباس
إضافة رد

حرية (الوصو ل إلى) المرأه

الوسوم
(الوصول) , للمرءه , يرحب
أدوات الموضوع
طريقة العرض
مواضيع مشابهة
الموضوع الكاتب المنتدى الردود آخر مشاركة
الوصول للنشوة .. بين الزوجين خيال الدهما الحياة الزوجية - الحمل - مشاكل الزواج - خاص بالمتزوجين 19 18-12-2011 01:25 AM
سلم الوصول لشرح نهاية السول هند عبد العزيز محمد مواضيع إسلامية - فقه - عقيدة 18 05-09-2011 08:44 PM
نجاد يتهم الغرب بمنع الغيوم الممطره من الوصول لايران والعياذ بالله ياروح مابعدك روح أخبار عامة - جرائم - اثارة 14 26-05-2011 01:18 PM
أصول الوصول 5 الزهرة البيضاء مواضيع إسلامية - فقه - عقيدة 15 23-03-2009 11:25 PM
هل تفترضون الكمال في أطفالكم عـبـود الطفل - الرضاعة - التربية 10 30-09-2005 04:21 PM

الساعة الآن +3: 02:00 PM.
موقع غرام موقع سعودي خليجي عربي يحترم كافة الطوائف والأديان ومختلف الجنسيات


youtube

SEO by vBSEO 3.6.1