اجمل ما قيل في البنات

[الهَمّام.]

قال رسولةالله صلى الله عليه وسلم
لا تَكْرَهُوا الْبَنَاتِ فَإِنَّهُنَّ الْمُؤْنِسَاتُ الْغَاليات .)
..........
كلام نبينا محمد عليه
الصلاة والسلام في إبنته فاطمة

حينما قال :

( قطعة منيّ يريبني ما يريبها
ويؤذيني مايؤذيها )
..........

كان الإمام أحمد بن حنبل إذا بلغه أنّ أحد أصحابه رُزِق ببنت قال : أخبروه أن الأنبياءَ آباءُ بنات !
..........

لا يزالُ الرَّجل عقيمًا من الذّرارِي ؛

حتى يُوهب البنَات،

وإنْ كانَ لهُ مِئة منَ الأبنَاءِ
.........

إنَّ البناتَ ذخائرٌ من رحْمةٍ ***

وكنوزُ حبٍّ صادقٍ و وَفاء


إنّ البيوت اذا البنات نزلنَ بها ***
مثل السماء اذا تزينت بنجومها

هُنّ الحياة اذا الشرور تلاطمت ***
والى الفؤاد تسللت بهمومها ..

..........

دخل عمرو بن العاص على معاوية وبين يديه ابنته عائشة،فقال : من هذه ؟


فقال :" هذه تفاحة القلب ، فو الله مامرَّض المرضى،ولا ندب الموتى ، ولا أعان على الأحزان مثلهن "..

..........

أجمل ما قيل في حب وحنان الاخوة لإخوتها :


لو كان بين إخوة يوسف أخوات بنات لدافعنَ عنه ..

ووضعنه في أعماق " القلب " لا في أعماق " الجُبّ "

لكنها حكمة الله ..


لو أن بين إخوة يوسف أخت واحدة ..

لقصَّت أثره كما فعلت أخت موسى لتعيده لحضن أمه ..



فالأخوات والبنات ..

لا يعرفن أبداً طريق " الجُب "

يعرفن فقط طريق " الحب "

...........
منقووووووووووووول مع تعديل بسيط

[الهَمّام.]

في الامثال :
( مَن خلّف بنات ما مات )
في البيت كانت الصغرى اثناء الطعام
: تضع قطعة جانبا و تقول هذه (حصة بابا )
حتى وانا في السفر لم تنسني

......................
......................
الغريب :
ان بعضهن تخلت عن فطرتها وفعلت كل شيء بنفسها وشكلها :
وجعلت نفسها عبارة عن أداة للفت النظر اليها ،
وهي لا تدري عن نفسها .
...........
بالمقابل كان النظر إليها على انها أداة للمتعة ، فقط ،
...........
هل يُطيق رجل حر أن ينظر أحد إلى أخواته أو بناته هكذا نظرة ؟ ( على أنّ البنت مجرد أداة ليستمتع بها الحيوان ؟؟؟)
.....
بالمقابل كيف تقبل هي على نفسها أن تكون مجرد أداة لتلفت الرجل ليستعر عند رؤيتها ،
حتى ينظر اليها من ناحية حيوانية فقط ؟
هل تقبل إمرأة حرة أن يكون نظر الرجال اليها

نظرة حيوانية فقط ؟
...........
الموضوع ليس للنقاش أو إبداء وجهات النظر ،
فقد كتبتها هنا على العام :
و لعلها تضيء جانب آخر معتم شبه مفقود .